Используя метод сопоставления и сравнения, Бируни в большинстве случаев демонстрирует аспекты, общие как для научных и религиозных убеждений индийцев, так и для воззрений греческих ученых, суфиев, представителей Ислама и других религий. Изучая священные книги различных направлений, он проводил сравнительное исследование религий древних времен, манихейства, зороастризма, греческих верований, иудаизма, а также христианских убеждений (с учетом трех ипостасей Бога) и религиозных текстов индийцев[329]. Поэтому за много веков до того, как такие ученые, как Рудольф Отто, Герардус ван дер Леув, Иоахим Вах и Элиаде Мирча, стали использовать сравнительный метод в области религиоведения, Бируни в своих религиозных исследованиях применял способ изучения религий, который независимо от временных и пространственных ограничений его эпохи по своим принципам и общим правилам полностью совпадает с современными[330]. Поэтому его считают основоположником сравнительных исследований в науке и основателем сравнительного религиоведения, или сравнительной истории религии[331].

Бируни также проводил исследования касательно людей, претендовавших на звание пророков, и анализировал их убеждения. О части из них (тех, кто пользовался большей исторической популярностью и имел большее количество сторонников) он рассказывает в Асар ал-бакийа («Хронологии») более подробно и в сравнении друг с другом[332].