Особое внимание «Ихван ас-сафа» к наукам, особенно к гуманитарным, с одной стороны, и их рациональное стремление к социальным преобразованиям и к изменению государственного строя – с другой, привели к тому, чтобы ими были сформулированы интересные мысли касательно комплекса научных теорий. Эти аргументы основаны на религиозных воззрениях и научных теориях, а целью их являлись сочетание религии с наукой и социальные реформы, направленные на изменение политического строя. Если бы идеи ученых не столкнулись с грубыми опровержениями и обвинениями в ереси и если бы их дополнили другие авторы и данная тенденция продолжилась бы до наших дней, мы стали бы свидетелями небывалого процветания гуманитарных наук (наравне с философией) в исламской среде.

С учетом того, как обширно поле социальных вопросов, «Ихван ас-сафа» приступили к их рассмотрению выборочно, акцентируя внимание на нижеследующих:

индивид и общество;

социальное расслоение;

культура;

власть и политика «добродетельный город» (по версии «Ихван ас-сафа»);

религия и религиозное право (шари’а).

А такие аспекты, как взгляд «Ихван ас-сафа» на вопросы нравственности, институтов воспитания и обучения, социальной патологии, гносеологии и книговедения, нуждаются в дополнительном исследовании.