С точки зрения организационной структуры, «Ихван ас-сафа» представляли собой закрытую группу, основанную на строгой конспирации, к чему они призывали всех своих сторонников[160]. Принятие новых членов в группу проходило с соблюдением особых условий. Чтобы стать ее членом группы, претендент должен был успешно пройти строгое испытание[161], после чего он посвящался во внутригрупповые тайны. Членство в группе не являлось привилегией отдельно взятой социальной прослойки, ее члены были из числа представителей всех групп населения. И на каждого на основе его социального, экономического и политического статуса возлагалась конкретная обязанность. «Ихван ас-сафа» говорят:

«У нас есть братья из числа лучших людей: некоторые из них – сыновья падишахов, эмиров и визиров (министров) и писцов; некоторые другие – из числа детей аристократов, земледельцев, торговцев, а часть – деты религиозных ученых (‘улама) и богословов (факихов)…»[162]

«Ихван ас-сафа» разделяют своих сторонников на три категории:

«Знай, воистину, что наши шииты и братья, живущие в различных городах, по своему положению и степени подразделяются на три группы: одна группа состоит из мудрых, праведных и добродетельных людей; вторая группа – из низких и каверзных лиц, а третья – из посредственных людей»[163].

Конечно, они отмечают, что люди из второй группы относятся к ним только номинально, а фактически они членство этих людей в своей организации («Ихван ас-сафа») не признают[164].

В зависимости от возраста и прохождения этапов духовного развития члены могут достигнуть одной из четырех присущих этой группе степеней:

«Первая группа – это ал-Ихван ал-абрар ва-р-рухама` [Благодетельные и заботливые братья], возраст которых от 15 до 30 лет. Вторая группа – ал-Ихван ал-ахйар ал-’укала` [Наилучшие и разумные братья], возраст которых от 30 до 40 лет. Третья группа – Ал-Ихван ал-фудала` ал-икрам [Добродетельные и уважаемые братья] – возрастом от 40 до 50 лет. Четвертая группа включает в себя людей возрастом выше 50 лет, что считается особой степенью совершенства, и все члены организации должны стремиться достигнуть этой степени»[165].

Члены группы ««Ихван ас-сафа»» раз в двенадцать дней устраивали собрания, занимаясь научными диспутами или обсуждением текущих вопросов[166]. Руководитель группы, который являлся представителем «Ихван ас-сафа» в том же городе, присутствовал на собраниях в элегантной одежде и с величественным видом; он брал на себя ответственность за научное и духовное наставление людей.

Как явствует из названия данной группы, социальная солидарность среди ее членов находилась на высшем уровне. Они требовали, чтобы связь и взаимопомощь между членами группы были сильнее и прочнее родственных связей[167], и чтобы каждый из членов группы при необходимости был готов отдать жизнь за других ее членов[168].