Похоже, что аш-Шафи‘и, несмотря на свой благой нрав и великие знания, часто был одинок и нередко страдал от отчужденности, ему повсюду не хватало искренней дружбы.

В стихах он рассказывает нам о своем опыте и советует не увлекаться происходящим вокруг, не углубляться в свои симпатии к людям, чтобы сохранить благонравное и спокойное состояние души.

Он изучал характер людей и не находил себе друга для сопереживания, и поэтому оставил «низких» людей, из-за их чрезмерного зла, а «высших» из-за их бесполезности.

Стой, когда это время идёт ходуном,

Сам себе будь монахом и монастырем.

Ты от грязи людской свои руки омой,

Сторонись их любви, обретая покой.

Я искал себе друга, повсюду, везде,

Но порою друзья, как круги на воде…

Исчезают они в роковую минуту

И следов с той поры их не сыщешь нигде.

Люди высшие – пользы порой не несут,

Люди низкие – вред лишь тебе нанесут.

Я и тех и других подалече оставил,

Всех рассудит по правде Всевышнего суд.

И я думаю, вы скажете: «Что за призыв к уединению и монашеству? Зачем имам решил махнуть рукой на свое время и современников? Неужто в этом призыве к уединению не скрывается ничего кроме разочарования и слабости?» Да, монашества в исламе нет. Но человек имеет право на уединение и отстранение от мирских забот. Он должен иметь цели и играть определенную роль в своей жизни. Он должен быть осторожен, чтобы из одной и той же норы его не ужалили дважды. Как говорят на Востоке: «Имея дело с волками, выгодно держать в руках топор».

Благочестивые люди будут в нашей умме до самого Судного Дня. Но имам учит нас остерегаться чрезмерной привязанности к людям.