Благодаря своему великодушному сердцу и красноречивому языку, аш-Шафи‘и противостоял невзгодам, собственными силами он мысленно докапывался до корней бытия, не обращаясь за помощью к кому-либо другому. Имама никогда не был слепым подражателем!

Аш-Шафи‘и был таким, каким он сам описал себя: «Сильным сердцем и языком, приносящим добро и пресекающим зло».

Следующие четыре бейта автор «Му’джам аль-удаба» приводит в семнадцатом томе. Рассказал Абуль-Хасан ибн Мухаммад аз-Зафарани, что аш-Шафи‘и задали один вопрос, и он ответил на него, зачитывая стихи:

Коль невзгоды нежданно нагрянут в мой дом,

Окружат меня будто бы недруги в нем.

Суть событий я мысленно быстро раскрою,

Ведь учился не зря я с огромным трудом.

Как бы не был мой недруг искусен, хитёр,

Одолеть не сумел он меня до сих пор.

Ведь как будто бы верхняя челюсть верблюда,

Словно йеменский меч был язык мой остёр.

Волю редко на свете давал я словам,

Но когда вопрошали: какой ты, имам?

Отвечал, что достоинства два лишь открыл:

Я злодейства пресёк и благое вершил.

Обзор текста:

Таким же искренним должен быть верующий в милость Аллаха факих-муджтахид97 до тех пор, пока у него есть средства для иджтихада98. Он не может следовать за кем-либо, он сам раскрывает суть вещей, обдумывая и размышляя над вопросами.

У него способный язык, оперирующий с проблемными точками, и он не подражатель и не последователь для других, и к тому же он силен двумя маленькими органами: сердцем и языком.

Упоминание об этих бейтах также имеется в «Мустатрафе» аль-Ибшихи и в «Нуруль абсар» аш-Шабланджи.