Рассказывают также, что однажды Мевляна послал ходатайственное письмо ученику-сановнику, парване; прося за одного человека, совершившего убийство; на это ученик ответил, что сие лежит вне круга его полномочий; Мевляна отписал ему с таким изъяснением, что тот, кто убивает, лишает жизни; и он должен зваться сыном Азраила – ангела смерти, который отнимает человеческие жизни. Значит, рассуждал Мевляна, один таковой, будучи сыном другого такового, не может не отнимать жизнь, ибо так он исполняет свое предназначение. Сановник остался доволен этим рассуждением и признал, что того человека можно помиловать, если сородичи убитого согласятся на возмещение. Из этого никак не следует, что Мевляна мирился с подобными преступлениями, но он хотел указать на то, что человека можно по закону отпустить, если его сородичи удовольствуются ценой крови, – законное правовое положение того времени и места.