Я хочу сказать несколько слов о чувстве благодарности и его выражении. В определенном смысле, благодарность представляет собой лишь аспект, часть некоего общего контекста, потому что в полном объеме, благодарность – это цепная реакция действий. Она является полезным инструментом. Она не имеет ничего общего с суеверным почтением, смешанным со страхом или замешательством, и не должна с ними связываться. Если человек на самом деле не чувствует благодарности, он не должен искусственно вызывать в себе этого чувства, в надежде, что оно отвратит от него некое абстрактное наказание. Например: «Если я сейчас же открыто, к собственному и общему удовлетворению, не почувствую и не проявлю благодарности всеми доступными средствами, люди могут не заметить моей признательности, я не получу похвалы и пострадает моя репутация». Подобные рассуждения, разумеется, неуместны, примитивны и отдают суеверием.

Что же касается того, было ли замечено чувство, проявление или действенное выражение благодарности, – это спорный вопрос; ведь, коль скоро чувство или выражение благодарности имеет позитивный характер, то, как и любая позитивная деятельность, данное проявление по определению «записывается», «учитывается» или накапливается, если производит энергию. В контексте установленных формальных религий, благодарность к людям, вещам, чему-то еще, обросла значительным слоем суеверия или веры в сверхъестественное. Я имею в виду, что в определенных религиях или учениях она стала чем-то вроде угрозы. «Если я не сделаю чего-то особенного, например, не опубликую в газете объявление «с благодарностью Святому Такому-то», ничего не получится». Я не хочу сказать, что ничего подобного нельзя делать, или что не стоит выходить на кафедру церкви, синагоги, мечети и т.д. для выражения благодарности. В подобных действиях нет вреда, если ваше намерение – сообщить другим людям, что вы признательны кому-то за конкретное событие, и призываете их поверить в Святого Иуду, или Святого Бенедикта, или в кого-то еще; против этого никто не станет возражать. Но если человек думает: «Я скажу о случившемся, и Святой Иуда или Святой Бенедикт увидят и поймут, что я проявляю должную благодарность», – то, по моему мнению, он недооценивает Святого Иуду или Святого Бенедикта. Выходит, вы призвали святого на помощь и добились желаемого, и при этом считаете, что Святой Иуда, или кто там еще, ничего не заметил и поэтому надо изложить свою благодарность в письменном виде. Вы можете возразить, что все это – схоластика, «расщепление волосков», и на самом деле не имеет значения. Все же, это важный вопрос; я хочу сказать, что Святой Иуда или Святой Бенедикт ничего от человека не требуют.

Я называю Святого Иуду и Святого Бенедикта просто в качестве примера, потому что в подобных ситуациях довольно часто встречается такой тип мышления. Святые ничего не требуют от людей, в смысле: «если ты не объявишь нам благодарность публично, ничего не получится». Некоторые личности ощущают необходимость всенародно засвидетельствовать свою признательность или продекларировать благодарность, – это абсолютно разумное и естественное побуждение, – но хвост не должен вилять собакой. Можно ли сказать: «Заклинание не подействует, пока я не опубликую его в газете»? Подобный пример, разумеется не совсем корректен, поскольку в нашем случае речь идет не о заклинаниях.

Выражая благодарность по отношению к кому-то, чему-то или ситуации в целом, вы подтверждаете, что признаете некий авторитет или источник энергии, с которым вы установили связь; и данный источник помогает вам достичь определенной цели – при условии, что цель достойна или позитивна по своей природе. Но если человек стремится приукрасить происходящий процесс следующим заявлением: «Мне необходимо претерпеть некие физические, духовные и другие трудности, в доказательство своей благодарности», – возникает вопрос: кому он пытается что-то доказать – себе или источнику энергии, к которому обращается?

Возможно, мои рассуждения кому-то покажутся софистикой, но все это не должно умалять роль намерения, энергии и объединения упомянутых компонентов для создания полезной ситуации. Кому-то этого мало и он, хочет, допустим, нарисовать плакат «спасибо такому-то святому» и ходить с ним по улицам – я не против. Я просто хочу сказать, что в таких поступках, в данном контексте, нет необходимости. Вполне нормально, если человек знает, что именно он чувствует и, соответственно, демонстрирует это себе или кому-то еще. Но придавая подобному чувству непропорционально большое значение, человек, на мой взгляд, способствует возникновению некоторого дисбаланса. Здесь всегда существует опасность, что некоторые фактические обстоятельства будут искажены и возникнет мысль: «Если я не заявлю о своей благодарности, не случится что-то важное».

В этот момент механизм становится очень сложным, похожим на управление энергией с помощью шкивов и колес. Если у вас есть большое колесо, маленькое колесико, петля между ними и небольшой вал, ведущий к другим шестеренкам и колесам, все вместе работает как понижающий трансформатор. Механизм генерирует энергию и передает ее. Например, большое колесо поворачивается раз в день. Если ременной петлей присоединить к нему меньшее колесо, оно будет дважды поворачиваться пока большое сделает один оборот, и так далее, по нисходящей. Если вы станете добавлять все больше и больше колес, вы может быть и не понизите эффект полезной отдачи от цикла, однако каждая дополнительная вращающаяся деталь потребует минимального объема энергии. Допустим всего лишь 0,05 эрга, но это все же энергия, которая с точки зрения эффективности управления и использования не даст никакого результата. К тому же весь процесс изрядно усложнится, ведь теперь у вас будет Х лишних осей, которые необходимо смазывать, соответственно, больше ремней, за которыми надо присматривать. Добавьте к этому необходимость постоянной синхронизации происходящих процессов, и что вы получите?

Поэтому, даже если не принимать во внимание дополнительные затраты энергии, появление все новых и новых аспектов ситуации само по себе будет только рассеивать внимание человека. Он должен то и дело проверять натяжение ремней, одновременно смотреть, как что-то вращается, держать в одной руке масленку – в этой ситуации всегда есть опасность что разрастание деятельности превратит ее в самоцель: «Я наблюдаю за механизмом», «Я хранитель масленки».

В подобном процессе человек может правильно управлять одновременно лишь двумя или тремя вещами; он выполняет свою задачу, нажимая на клапан масленки, когда чувствует, что какое-то колесо надо смазать, или подтягивая какой-то ремень, когда видит, что тот ослаб. Он не размахивает масленкой маниакально, не проверяет натяжение ремней постоянно, не подметает без конца пол, желая казаться занятым.

Не стоит, однако, бросаться в другую крайность, сбавлять обороты и двигаться со скоростью улитки, из страха, что при ускорении процесса есть опасность потерять концентрацию, – одна шестеренка начнет вращаться быстрее, чем другая, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Если вы приняли уравновешенное решение, что какое-то число шестеренок или ремней будет активировано с применением усилия, адекватного ситуации, – не должно быть места для истерики, раздражения, беспокойства, напряжения и тому подобного.

Если вы не хотите, чтобы из ванны вытекала вода, не вынимайте пробку. Что это значит? Все очень просто: вы ведь знаете – сила тяжести заставит воду вытечь из ванны, стоит только вытащить пробку. Если же вы, вынув пробку, испытываете огромное удивление и ужас, видя, как вытекает вода, то у вас, несомненно, есть проблема, потому что ваш опыт должен был подсказать вам, что именно это и произойдет. Если ребенок включит радио и вместо привычной станции услышит радио Замбези, он будет удивлен; его реакция нормальна, поскольку, согласно ограниченному опыту ребенка в области радио, когда мама или папа включают приемник, он слышит местную передачу. Это естественно и приемлемо. Другое дело, если взрослый человек, включив радио, поражается тому, что слышит, и просто не верит своим ушам – значит, он ничему не научился с тех пор, как включал приемник в последний раз. Все вышесказанное имеет отношение к использованию техник.

Когда кто-то говорит вам: «Чтобы послушать ВВС 4, мне необходимо надеть теплое нижнее белье, двубортный костюм в полоску, рубашку с воротничком, котелок; в одну руку взять зонт, а в другую пару лайковых перчаток» – вы понимаете, что он ненормальный. Если цель всех действий – послушать ВВС или что-то еще, правильным будет заключить, что в упомянутой атрибутике – «я слушатель ВВС в двубортном костюме, с лайковыми перчатками, зонтиком, в котелке» и т.п. – на самом деле, нет нужды.

Если человек приобрел способность настраивать радио на ВВС, предполагается, что он сможет снова сделать это без особых проблем. Ему надо только вспомнить, как именно он включил приемник в первый раз: у него было радио, оно было включено в розетку или работало на батарейках, он включил его, покрутил рычажок, нашел определенную волну и настроился на ВВС. Теперь наш герой может слушать передачу и получать пользу, и даже заранее настроить приемник на нужную волну. Но есть люди, которые, прежде чем выполнить эти простые действия, скажут себе: «Я должен воссоздать ситуацию с самого начала. Дело было в декабре, поэтому на мне было теплое нижнее белье и коричневая шляпа, ведь я только что вернулся с похорон дедушки; и еще я держал над головой зонт, на случай если крыша протечет». Итак, он воссоздает всю ситуацию, настраивается на ВВС 3, но там звучит не хит-парад, как в прошлый раз, а другие позывные, поскольку изменился фактор времени.

Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы отметить, как переменчиво время – если человек осознает, что настроился совсем на другую программу. До тех пор, пока вы понимаете это и гармонизируетесь с ситуацией, все в порядке. Но если незнакомые позывные заставляют человека отпрянуть от приемника, выключить его и начать лихорадочно перебирать в уме: «Боже мой, а какие на мне были носки?», или «Правильно ли я держу зонтик?», или «Может быть, я надел шляпу задом наперед», – он заблудился в несущественных деталях. Из подобных ситуаций вырастает «священный зонтик», «священная шляпа» – в результате, перед человеком встает картина, перегруженная неуместными мелочами. А намерение, которое изначально заключалось в том, чтобы послушать радио с минимальными затратами энергии, рассеялось, и, в конце концов, затерялось среди декораций.

Да, зонтик сам по себе обладает полезными свойствами, как и шляпа, костюм и теплое белье, – в тех ситуациях, когда они необходимы. Как я уже говорил, желая выполнить упражнение или сделать что-то позитивное, не нужно обвешиваться тасби, кашкулями, посохами, мантиями и всем остальным; ведь вы споткнетесь о тасби, сломаете ногу, и будете винить во всем свою «седьмую личность справа» или что-то вроде того. Нет, это просто неуклюжесть и глупый поступок, ничего больше. Каждый предмет – кашкуль, тасби, мантия, посох – выполняет отдельную функцию в соответствующем контексте, в правильных гармоничных отношениях с человеком и друг с другом.

Вы можете усовершенствовать использование подобных инструментов. Намного функциональнее, например, когда тасби имеет правильную нить и кисть. Это – рационализация. Но кто-то пойдет дальше, купит золотую коробочку с куфийской каллиграфией на платиновой пластинке, инкрустирует ее бриллиантами и положит в нее тасби. Затем он приобретет лошадь, которая будет возить коробочку и всюду следовать за хозяином, на случай, если ему вдруг понадобятся тасби; наймет человека, который будет эту лошадь водить; потом понадобится конюшня и дом для слуги, и т.п. В какой-то момент функция тасби разрушится – не потому, что сами тасби станут слабее, но потому, что вы будете заняты зарабатыванием денег, так как вам придется платить за дом, выделять жалование слуге, содержать конюшню, покупать сено и подковы для лошади, выплачивать страховку коробочки и так далее. Все это сильно ограничит ваше время, а вы могли бы посвятить его использованию тасби. Таким образом, поместив тасби в контекст, в котором они не имеют ценности в гармоничном уравновешенном смысле, вы свели на нет действенность и полезность данного инструмента.

Это верно в отношении чего угодно. Существует известная история о правителе Уда,10 жившем в XVI веке. Он хотел стать учеником суфийского шейха, поэтому втайне собрал информацию о кашкуле будущего учителя и велел изготовить золотой футляр, покрытый искусной каллиграфией и бриллиантами. Он пришел к шейху и положил к его ногам этот драгоценный дар. Мастер оскорбился и избил правителя его же подарком, но тот ничего не понял. На самом деле все просто: золотой кашкуль – с бриллиантами и т.п. – делает честь художнику или ювелиру, но функции инструмента не улучшаются от того, что его покрывают серебром или золотом. Гораздо лучше просто использовать его в правильном контексте.

Так же и с благодарностью: не следует выдирать ее из контекста и превращать в какой-то магический тотем в духе «пока я и все остальные не будут убеждены в действенной искренности моей благодарности, ничего не получится». Это неправда. Повторюсь, я не выступаю против этого, и никому не запрещаю произносить «Alhamdullilah», «Слава Богу» или что угодно еще в знак выражения благодарности. Но надеюсь, вы не говорите себе: «Я всегда повторяю эту фразу, значит у меня все должно быть в порядке», а если какое-нибудь намерение не осуществилось, вы в сердцах восклицаете: «О небо, я забыл ее повторить, можно я начну все заново?». Если человек осознает собственное чувство благодарности, в нем уже присутствует намерение; в этом случае нет нужды в какой-либо декларации благодарности; плакаты или заголовки в газетах вовсе не обязательны.

Благодарность также принимает разные формы. Когда мы только поженились, моя жена к своему ужасу обнаружила, что я все время оберегаю пауков. Тому есть объяснение, поскольку я благодарен паукам; я перед ними в долгу в связи с одним событием, которое однажды случилось более четырнадцати столетий назад. Эта история широко известна, но я все же расскажу ее. Мухаммеда преследовали враги, и он укрылся в горной пещере. Преследователи отставали лишь на десять минут, но, когда он укрылся в пещере, паук заплел вход паутиной, а голуби немедленно свили гнездо перед входом. Преследователи подошли к пещере, посмотрели и сказали: «Сплести такую паутину, можно лишь за несколько дней, а гнездо тут, наверное, уже несколько недель», – и ушли.

Поэтому, хоть я и не пожимаю лапку каждому встречному пауку, я благодарен им. Я также не радуюсь определенным знакам внимания, которые мне с высоты оказывают голуби; но отгоняю их я с большой осторожностью. Если я трачу на это две-три минуты, и мне удается помешать собаке съесть птицу (что иногда все же случается), то в этом проявляется импульс благодарности, который в определенной ситуации может выставить меня сумасшедшим, но, по крайней мере, у меня есть на то причины. Так выражается моя благодарность. Я не публикую в газетах объявлений: «Приносите мне своих пауков» и т.п. Но каждый раз, выказывая свою благодарность подобным образом, человек подтверждает, что он осознает – благодарность является позитивным импульсом.

Люди иногда говорят: «Почему то-то и то-то должно было случиться со мной?», или «Я этого не заслуживаю». Это нормально, определенная доля смирения еще никому не повредила. Но если что-то получается, поскольку намерение было правильным, а энергия была, соответственно, направлена в гармоничное русло, то произошедшее можно считать приятной и, возможно, необычной наградой за принятие и использование энергии, которую мы называем благодарностью.

Еще одна крайность: «Чтобы выразить свою благодарность, я пройду на коленях отсюда до Константинополя». Вы можете так и сделать, но испытаете великие страдания и все время будете в физическом и психологическом напряжении.

Эту функцию могут взять на себя самые обычные действия. Вклад благодарности окупается, и это, уверяю вас, несомненно. Очень знакомая ситуация: вы подвозите кого-то из одного места в другое, и вам говорят: «Большое спасибо», а вы отвечаете: «Не благодарите меня, просто сделайте то же для кого-то другого».

Когда вы увидите кого-то в похожем положении, помогите ему, если сможете. Таким образом, вы продолжите цепную реакцию благодарности. Пока цепочка продолжается, и ее действие поддерживается, вклад благодарности, признания и намерения работает на людей.

Это не вопрос графика: «Сегодня вторник, я постараюсь ощутить благодарность, а дальше посмотрим», – нет. Здесь работает рефлекторный, инстинктивный механизм, который запускается чувством, что ваши взаимоотношения с энергией и ситуацией гармоничны, и все складывается хорошо.