В начале III в. хиджры (IX в. н. э.) Мавераннахр охватывает череда мятежей со стороны местного населения. Мятежники бунтовали против представителей халифа, а в некоторых провинциях им удалось ослабить позиции назначенных халифом наместников. Чтобы снизить напряжённость народных восстаний, аббасидские халифы к управлению восточной части халифата привлекали местную знать. Подобным способом они пытались устранить попытки отделения стран от централизованного правления халифата. Однако это решение, напротив, пошатнув позиции халифата в Мавераннахре, ещё больше укрепило положение местных правителей, которое усилилось при Тахиридах и особенно при Саманидах[375].
Династия Саманидов берёт своё начало от правителя селения Сомон – Сомонхудота. В некоторых источниках данную местность относят к Балху, а в некоторых других – к Самарканду. Например, Мухаммад ан-Наршахи, повествуя об основателе династии Саманидов Сомонхудоте, пишет, что он на самом деле родом из Балха, где основал селение под названием Сомон[376]. В «Джами ут-Таварихе» Рашид ад-Дина также упоминается местность под названием Сомон: после завоевания Термеза Чингисхан направляется в сторону Кангурта и границы Сомона, разграбив и поголовно истребив эти места, всё на своем пути сжигая и равняя с землей[377].
Иные авторы указывают на то, что это селение находилось недалеко от Термеза, или же отмечают, что корни Саманидов исходят из Тохаристана. Согласно некоторым современным сведениям, восточная часть древнего города Гулгула называлась Сомоном, развалины которого находятся в 1 км от селения Салавата, современного города Термез. Интересен тот факт, что Джузджани родиной Саманхудата называет местность в окрестностях Согда Самарканда[378]. В то же время в «Табакати Носири» Джузджани приведена генеалогическая таблица, составленная на основе ценнейших исторических источников, где происхождение Саманидов относят к селению Сомон города Балх (см. ниже)[379]. Анализируя вышеуказанные версии, считаем правильнее то, что Саманиды были родом из Балха (столицы Тохаристана).
Немало источников доказывают, что Сомонхудот является потомком Бахрама Чубина. В указанной генеалогической таблице полное имя Сомонхудота приведено так: «…Сомонхудот ибн Хомато (Джусман) ибн Нуш (Нушердин) ибн Тамгасб ибн Шодил ибн Бахрам Чубин»[380]. Табари о Бахраме Чубине приводит следующие сведения: «…Это был Бахрам Джушнас, родом из Рея, из царевичей и полководцев Рея, и в те времена не было никого мужественнее и отважнее его. Он был смуглым, высоким, сухопарым, поэтому его называли “Чубин”[381], хотя некоторые считают, что его называли Шубином, а не Чубином… Всё это исходит из того, что в детстве во время драки он ударил человека так, что сбросил того с седла. Люди вокруг, наблюдая за этой сценой, перешёптывались: “Сильный (“шубин”) удар”. После ему дали это прозвище»[382]. Однако некоторые авторы считают, что понятия «чубин» или «шубин» означают боевое оружие, а «шуб» – чалму, красную головную повязку, красный головной убор.
Сомонхудот принимает ислам от эмира Хорасана Асада ал-Кушайри, который назначил его наместником Балха и покровительствовал ему. В знак дружбы Сомонхудот назвал своего первенца его именем – Асадом.
У Асада – сына Сомонхудота, было четверо сыновей: Нух, Ахмад, Яхйя, Иляс. Когда Рафи ибн Лайс поднял мятеж против багдадского халифа Харуна ар-Рашида и захватил Самарканд, Харун ар-Рашид отправляет Харсаму ибн Айяна подавить восстание. Харун и его сын, наместник Хорасана аль-Маъмун, были обеспокоены тем, что мятеж Рафи ибн Лайса может охватить весь Хорасан, поэтому серьёзно взялись за подавление мятежа. Аль-Маъмун просит сыновей Сомона помочь ему, а они, в свою очередь, уговаривают Рафи ибн Лайса заключить мировую.
После восшествия на трон халифа аль-Маъмун назначает сыновей Асада ибн Сомонхудота на высокие управленческие должности: Нуха ибн Асада – эмиром Самарканда, Ахмада – эмиром Ферганы, Яхью – эмиром Чача, Иляса – эмиром Герата. После смерти Нуха Самарканд переходит в руки его брата Ахмада. Согласно сведениям Наршахи, это произошло в 202 г. х. (817 г. н. э.)[383]. По данной теме в «Табакати Носири» Джузджани приводится подробная информация, а также таблица распределения областей Мавераннахра между сыновьями Асада, которой мы воспользовались.
Из этой таблицы можно сделать вывод, что Ахмад Самани превосходил братьев своим авторитетом и могуществом. В период его правления Ферганой он стал отцом двух сыновей – Насра и Исмаила. Возможно, поэтому некоторые авторы ошибочно считают происхождение Исмаила Самани из Ферганы. С именами сыновей Ахмада Самани, особенно с именем Исмаила Самани, связаны блестящие страницы истории Мавераннахра.
После смерти Ахмада его сын Наср принимает должность эмира Самарканда. По Наршахи, приказом халифа Багдада ал-Васика Биллаха в месяце рамадан 251 г. х. (865 г. н. э.) управление всего Мавераннахра переходит Насру ибн Ахмаду ибн Асаду Самани, т. е. он назначается эмиром Мавераннахра[384]. В другом эпизоде Наршахи описывает, что по приказу халифа ал-Муваффака Биллаха в подчинение Насра ибн Ахмада вступают все области Мавераннахра – от Джейхуна до крайних границ аль-Машрика[385]. Здесь при указании имён халифов, возможно, допущена ошибка, так как, по данным Табари, Харун ал-Васик ибн Мухаммад провозглашается халифом в 227 г. х. (842 г. н. э.) и правит 5 лет и 9 месяцев. А в 251 г. х. (865 г. н. э.) на трон вступает племянник ал-Васика – сын Джафара аль-Мутаваккиля, Ахмад аль-Муътамид. Как свидетельствует Табари, Тальха аль-Муваффак не был амир ал-муъминином[386]. Но, возможно, Наршахи писал о приказе «халифа аль-Муваффака Биллах» по той причине, что повелитель верующих аль-Муътамид Алаллах управление западной части халифата возложил на своего сына Джафара, а восточную часть – на брата Тальху аль-Муваффака[387].
В 260 г. х. Хусайн ибн Тахир совместно с армией хорезмийцев захватил Бухару и разграбил город, но население, восстав против Хусайна ибн Тахира, нанесло ему поражение. Затем они обращаются к эмиру Насру ибн Ахмаду Самани с просьбой назначить эмира Бухары. По Джузджани, в 261 г. х. (875 г. н. э.) Наср назначает эмиром Бухары своего брата Исмаила[388], после чего в Бухаре хутбу произносили с именами Насра Самани и Исмаила Самани.
После смерти Насра ибн Ахмада (279 г. х.; 892 н. э.) багдадский халиф Абдуллах аль-Муътазид Биллах правление Мавераннахром возлагает на Исмаила Самани. По Хондамиру, «Амир Исмаил Самани после кончины брата, надев на голову корону независимости, в двести восьмидесятом[389] году с победоносной армией направился в Туркестан[390] и взял в плен падишаха тюрков вместе с его жёнами. В этом походе бухарцам досталось столько добычи, которое даже невозможно подсчитать»[391].
После завоевания Тараза и долины Талас Исмаил Самани распространил ислам до границ Китайского Туркестана среди тюркских племён этих земель. Таким образом, при Исмаиле Самани границы ислама расширились вплоть до Китая. По свидетельству Джузджани, позже, придя к власти, следующий Аббасидский халиф аль-Муктафи «отправил эмиру Исмаилу грамоту и знамя, добавив к его владениям Ирак, Рей, Исфахан, Табаристан и Гурган с Хорасаном»[392].
Относительно даты начала царствования Исмаила Самани Наршахи приводит сведения, что, захватив в плен Амра ибн Лайса, в субботу, в середине раби ул-охара 287 г. х., Исмаил провозглашается падишахом. Данные, приведённые в «Тарихе Хабиб ус-Сияр», также подтверждают указанную дату Наршахи: «В двести восемьдесят седьмом году[393] до него дошёл указ халифа о правлении областями Мавераннахра, Хорасана, Сиистана, Мазендарана, Рея, Исфахана»[394]. Правление Исмаила ибн Ахмада Самани длилось восемь лет, после чего в 295 г. х. (907 г. н. э.) он скончался в Бухаре. Дату рождения Исмаила Самани ан-Наршахи указывает в шаввале 234 г. х.[395]
Джузджани, описывая Исмаила Самани, в том числе рассказывает, что «поскольку он был образованным и справедливым, то совершал великие дела»[396]. Действительно, период правления Исмаила Самани считается периодом наивысшего расцвета и величия династии Саманидов. В этот промежуток времени государство Саманидов, расширив свои границы, охватывало земли от Хулвана до Хорасана, Мавераннахра, Туркестана, Синда, Хинда и Гургана[397]. Он назначал эмиров этих стран и требовал от них справедливого правления. Исмаилу ибн Ахмаду Самани удалось объединить разбросанный в результате внутренних междоусобиц народ, создать новое государство и добиться его фактической независимости от арабского халифата. Таким образом, создаётся новое независимое централизованное государство таджиков.
Период правления Саманидов стал эпохой невиданного прогресса и процветания народов Мавераннахра и Хорасана, а крупные города этих стран – Бухара, Самарканд, Мерв, Герат, Балх, Нишапур, Худжанд – превратились в важнейшие научно-культурные центры. В это время во всех уголках страны функционировали школы и медресе, уровень грамотности и знаний жителей самых отдалённых деревень не уступал крупным городам. Примером этому могут послужить основоположник персидско-таджикской литературы Абуабдуллах Рудаки и великий мыслитель, поэт и путешественник Носир Хусрав Кубадияни: места, где они родились и приобрели первоначальные азы знаний, это небольшие селения, находившиеся вдали от крупных научно-культурных центров.
Развитие и распространение знаний способствовали прогрессу социально-экономического положения общества. Одновременно развивались земледелие, садоводство, животноводство и другие сферы сельского хозяйства, прокладывали каналы и корезы для орошения земель. В городах расширялось ремесленное производство, открывались медресе, университеты, научно-исследовательские центры. В старинных городах Средней Азии до сих пор сохранились названия кварталов ремесленников, в том числе и ювелиров, кузнецов, кожевников, сапожников, ткачей, прядильщиков, плотников, зодчих, бакалейщиков, кулинаров. Здесь наблюдался стремительный рост коммерции и торговли, были налажены торговые отношения с различными западными и восточными странами. Наравне с наличными денежными средствами использовались чеки, что свидетельствует о развитии банковской системы того времени. Сам термин «чек», который позже был заимствован европейскими языками и нашёл широкое распространение в финансовой сфере, имеет персидские корни[398].
При Исмаиле Самани столица Саманидов переносится из Самарканда в Бухару. В результате внутренних раздоров и войн с внешними врагами Бухара, как и некоторые другие города Мавераннахра и Хорасана, не раз подвергалась разрушениям. Восстановление и благоустройство городов, особенно столицы и окрестностей, улучшение уровня жизни населения стали одним из основных направлений политики государства Саманидов. Поэтому Бухара превратилась в один из самых красивых и процветающих городов, где в мире и спокойствии проживало его многочисленное население.
По сведениям Мухаммада ан-Наршахи, на северо-западной окраине Бухары, там, где проживали саманидские эмиры, находились лучшие, излюбленные Исмаилом Самани земли Бухары. Исмаил Самани покупает эти земли, благоустраивает их, а позже дарит их своим мавалем, поэтому эта местность среди населения стала называться «Джуйи Мавалиян» (т. е. Ручей Мавалей (освобождённых рабов)), а позже среди простого населения прославится как Джуйи Мулиян[399].
По данным Джузджани, «время правления Саманидов с начала периода Исмаила по настоящее время составляет сто восемьдесят лет»[401]. Согласно сведениям Ибн ал-Асира, в месяце раджаб 387 г. х. (в июле 997 г. н. э.) скончался Нух ибн Мансур Самани, после чего господство Саманидов подходит к завершению[402]. После смерти Нуха ибн Мансура к власти приходит его сын Абу Харас Мансур ибн Нух, далее «правление их ослабело», эмиры окрестных земель совершали на них набеги, а «вскоре их господство рухнуло»[403].
Источники: ал-Ямини. «Даират ул-маарифи ислам», «Табакати Насири», Мирхонд. «Зейнул Ахбар», «Иранские имена», «Дували исламия».