Господство династии Омейядов в халифате начинается в 661 г. н. э. и длится до 750 г. Первым представителем этой династии среди предводителей исламского халифата хотя и считается Умар (р), но, несмотря на это, официальное начало правления династии Омейядов определено с момента прихода к власти Муавии – сына Абусуфьяна. Муавия по сравнению со своими политическими оппонентами обладал относительно значительными экономическими возможностями и внушительной, надёжной военной мощью.

Ещё во времена правления халифа Умара (р) он стал абсолютным правителем богатой и цивилизованной страны Шам. Во время пребывания на этой должности он считался авторитетным лидером аристократов и чиновников племени Омейядов и пользовался достаточной поддержкой жителей Шама. Исходя из этого, некоторые авторы, включая русского учёного Е. А. Беляева, считают правильным исчислять начало правления династии Омейядов не с 661 г. – года смерти Али (р), а с 660 г., с того периода, когда в Иерусалиме некоторые арабские племена и жители Шама объявили Муавию халифом[198]. Однако если проанализировать, то после убийства Али (р) некоторое время должность халифа мусульманского государства принадлежала Хасану ибн Али (р). Поэтому относительно даты провозглашения Муавии халифом авторы не сходятся во мнениях.

После смерти Али (р), как и при его жизни, его сыновья Хасан (р) и Хусейн (р) имели большой авторитет и пользовались уважением среди мусульман. На другой день после смерти отца, т. е. 20–21 рамадана 40 г. хиджры, народ присягнул Хасану ибн Али (р) как очередному амиралмуъминину – повелителю правоверных[199]. Хасан не желал воевать с Муавией, но по настоянию жителей Куфы и Ирака в целом он был вынужден с 40 тыс. воинов прибыть в Медину и расположиться на границе Шама. Народ, поняв то, что Хасан не желает воевать, постепенно отдаляется от него.

Хасан был недоволен и обижен на жителей Ирака за то, что они сделали с его отцом. Он пишет письмо Муавие, предлагая мир и выражая готовность передать ему власть с условием, что Муавия не будет проклинать Али (р),[200] отправит Хасана и семью Али (р) в Медину, оставит Хасану, его братьям и сёстрам всё то, что находится в казне Ирака,[201] и передаст город Доробгирд[202] Хасану. Муавия принимает все его условия, кроме первого, и в раби уль-аввале 41 г. хиджры Хасан отрекается от престола и приносит присягу Муавие как новому халифу.

Несмотря на это, Муавия, опасаясь авторитета Хасана (р) среди мусульман, замышляет его убийство. По данным некоторых авторов тех времён, Муавия привлекает к этому делу жену Хасана – Асму бинт (дочери) Ашъаса, пообещав, что если она убьёт своего мужа, он женит своего сына Язида на ней. Асма принимает это предложение и даёт Хасану пропитанный ядом платочек, отправленный ей Муавией. Хасан (р) погибает от действия яда, и Асма идёт к Муавие получить обещанное. «Муавия сказал: “Ты не заслужила быть женой своему мужу – внуку посланника Аллаха (с), и не была верна ему, моего сына ты заслуживаешь ещё меньше и не будешь ему преданнее”. После Муавия приказывает казнить её»[203]. Правда, не все представители религиозных наук принимают эти данные Табари.

После провозглашения халифом основоположника династии Омейядов – Муавии ибн Абусуфьяна – столицу исламского халифата переносят из Медины в Дамаск. Таким образом, административный и политический центр халифата обосновывается там, где византийские традиции были особо живы, а персы и византийцы имели сильное влияние. Эта атмосфера положительно повлияет на переустройство государственного управления, осуществляемое Муавией[204]. В этот период произойдёт немало результативных изменений в политической, социальной и культурной жизни и будет внедрена специальная система государственного управления Омейядов.

Омейядских халифов в целом разделяют на две родовые ветви – на Суфьянидов и Марванидов. Представители суфьянидской ветви Омейядов, первым из которых являлся Муавия ибн Абусуфьян, недолго правили Арабским Халифатом. К этой ветви, название которой берётся от кунии[205] отца Муавии – Абусуфьяна, относятся Муавия ибн Абусуфьян (661–680), его сын Язид ибн Муавия (680–683) и его внук Муавия ибн Язид ибн Муавия (683–684). Всего у Муавии было трое сыновей – Абдуррахман, Язид, Абдуллах, и дочь Рамла. Абдуррахман покидает этот мир ещё при жизни Муавии. Абдуллах не соответствовал на должность халифа, так как «был глупцом»[206]. Поэтому единственным наследником халифского трона Муавии был его сын Язид.