Все оставшиеся в Медине горцы оказались свидетелями смерти Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует), участвовали в похоронах. Более десяти человек остались для детального изучения Корана и всех постулатов исламской веры. От них и их потомков в последующем произошли известные всему миру учёные-богословы. Более тридцати лучших воинов из числа бессмертников ещё долгое время служили и участвовали в военных действиях под предводительством Али ибн Абу Талиба, в последующем – и других полководцев, показывая небывалые храбрость, удальство и отвагу.

Почти все нахи, встретившиеся с Пророком, так же, двумя отрядами, вернулись на родину. Воины возвратились позже, после укрепления позиции мусульман в халифате. Сурхо прибыл последним, как и обещал. Его встретили с большими почестями. В его жизни началось время тяжёлого труда – распространение ислама среди нахского народа. Обещание, данное Моце и Нуке, удалось выполнить ещё до прибытия Сурхо домой. Их семьи под покровом ночи были вывезены сначала в горы, затем с одним из караванов отправлены в Медину. Приказ отца исполнил Дадаш.

За время долгого отсутствия Сурхо и Канташа возымела действие тайная политика Сайради. Его дружба с Византией и ускоренный труд проповедников дали свои результаты по принятию христианства населением. Именно это послужит в дальнейшем поводом для основных преград по исламизации нахского народа. Сайради старался объяснить Сурхо при встрече, что он не смог ничего сделать, чтобы остановить этот процесс, так как это волеизъявление самого народа. Вместе с тем Сурхо уже отлично знал про все интриги Сайради, как и козни Джебу-кагана. Как и ожидал Сайради, не только Сурхо, но и его приближённые, а также все посетившие Пророка стали героями для всего Кавказа.

Очень трудно было и Алимбеку, который столкнулся с тем, что за время его отсутствия большая часть аккинцев также приняла христианство[102].

После долгих размышлений было решено, что Дадаш останется и дальше служить в армии Хазарского каганата. Это решил сам Джебу-каган, как тонкий политик понимая, что дружественные взаимоотношения с нахами лежали в основе его политики на всём Кавказе. Это было и основой (как бы ни сложились внутренние распри) мирной политики с Аланией как федеративным государством того времени. Тем более что планы по устранению Сурхо не осуществились.

Как и предвидел далеко мыслящий каган, исламизация населения в последующем произойдёт и в самом каганате.