НЕКОТОРЫЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ НА ТЕМУ «ЧЕЧЕНСКАЯ ИСТОРИЯ»

1. Руслан Хасбулатов: отрывок из очерка «Чужие»

Я ранее писал, что народ Чечни – это один из древнейших народов мира. Тому немало подтверждений, если кропотливо, объективно анализировать исторические труды и иные источники. Сирийский учёный-историк, доктор Али Абу Ас-сара в книге «Следы древних королевств в Сирии, 8500–535 годы до нашей эры» (Дамаск, 1988) на основе тщательного изучения древних источников сделал удивительный вывод. В частности, он высказывает версию, что между Халабом и Хаматом на востоке тогдашней Сирии было королевство Нохчи. Оно появилось после распада королевства Ямхад и Катиа в Сирии в XV–XIII вв. до н. э. Столицей королевства был город Нохаши (или Нохсс). Говорили здесь на ажарском языке – видимо, это основной язык древних народов Сирии, Ирака, Иордании, Ирана, удивительно напоминающий чеченский язык. Королевство имело отличные связи со всеми цивилизациями Востока своей эпохи. Столицу Нохчи ещё называли Ножаща, на распространённом в части древнего мира нубийском языке (не только в Африке). В XV в. до н. э. королем Нохчи был Великий князь Тако, которого назначил египетский царь (фараон) Тухутомос III. По версии арабского учёного, уже в те времена «прародиной всех этих восточных королевств считался народ, живший между двумя морями – Каспийским и Чёрным»…

В XIV в. до н. э. этим государством управлял король Шаропши, владетельный князь митаннских народов (эти народы жили на Кавказе, в Сирии, Ираке, часть – в Турции и Персии). А в XIII в. до н. э. королевством Нохчи управляли два короля – Нэриры и Тит. После них пришёл к власти Хассейн, выходец из среды митаннских князей. Согласно версии учёного, король предпринимал активные усилия для создания «коридора» с целью воссоединения с «материнским народом». Но этому мешали постоянно вспыхивавшие войны той эпохи – так пишет сирийский учёный. Во всяком случае, любопытная версия. Цивилизация Нохчи, согласно учёному, была необычайно высокой, поскольку речь шла о развитом культурном государстве, с оригинальной архитектурой и строительством; здесь процветали науки и искусства.

2. Очередная сенсация британских учёных: чеченцы – прародители цивилизаций!

Очередной разрыв межушной ганглии от британских учёных! Забудьте всё, что вы знаете о зарождении древнейших цивилизаций! Какие там прото-укры, арии, расселение народов из Африки? Это устаревшие данные! Новейшие исследования доказывают: чеченцы – прародители всего человечества! Читайте и просвещайтесь.

Чтобы доказать мировой общественности, что чеченцы как наследники великого прошлого не могут быть террористами и бандитами никогда, приведём только малую часть высказываний учёных о чеченцах. Вот краткая историческая справка древней чеченской истории, приведённая на бесспорных фактах, содержащихся в научно-исследовательских работах европейских, восточных, кавказских, российских и чеченских учёных.

Краткая историческая справка о чеченцах

1. Самоназвание чеченцев с древнейших времён по сию пору является Нохчи/Нахчи, буквальный перевод – Ноев народ. Нохчи – чеченцы – считают Ноя (мир ему) своим отцом и Пророком. Чеченцы – Ноев язычный народ – исповедуют ислам.

Нахчматьяне в переводе означает «страна народа Ноя», а также «Ноев язычный народ». Арабы с глубин историй и по сей день называют чеченцев шийшан, что в переводе означает «образцовые». Отсюда пошло русское название Ноева народа – чеченцы. Грузины с незапамятных времён называют чеченцев дзурдзуками, что на грузинском означает «праведные». Национальную чеченскую одежду чоа арабы, как и чеченский танец, называют «шашан». Вашингтон Ирвинг в своей книге «Магомет и его последователи» отмечает: «Ислам стал той вехой на страницах мировой истории, всю значимость которой наш мир сможет постичь, лишь поднявшись на должную высоту».

Чеченцы приняли ислам ещё при жизни Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует). Большая чеченская делегация, посетившая в Мекке Пророка, лично Пророком была посвящена в суть ислама, после чего в Мекке посланцы чеченского народа приняли ислам. На обратном пути чеченская делегация, считая, что не подобает носить подарок Пророка на ногах, в честь Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует) из каракулевых шкур, подаренных Пророком в дорогу для изготовления обуви, сшила папахи – до сих пор хорошо сохранившийся и основной мужской национальный головной убор (чеченская папаха).

По возвращении делегации в Чечению без всякого принуждения чеченцы приняли ислам, осознавая, что ислам – это не только «магометанство», ведущее своё начало от Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует), но и изначальная вера монотеизма, совершившая духовную революцию в сознании людей и проложившая чёткую грань между языческой дикостью и истинной верой.

Немалой причиной того, что чеченцы с лёгкостью добровольно приняли ислам, явилось и то обстоятельство, что традиции и обычаи чеченцев, в отличие от других народов мира, в ту пору, как и сегодня, почти полностью сходны с канонами ислама. Эти традиции и язык чеченцы унаследовали от самого Ноя (мир ему), которого считают своим отцом, впоследствии от Авраама (мир ему), пронесли сквозь глубину веков и сумели сохранить их в первозданном виде.

Значит, законы Нохчи берут начало из одного источника с исламом.

Этот источник – Архангел Гавриил (Джабраил), который по велению Всевышнего ниспосылал Пророкам его Божественные законы. Библия прямо говорит о том, что древнее население в Шумер пришло с Кавказа и эти переселенцы были потомками Ноя (мир ему). От них распространились народы по земле после потопа. На всей земле были один язык и одно наречие.

Известный историк, лингвист Иосиф Карст констатирует, что чеченцы резко отличаются от других горских народов Кавказа своим происхождением и языком, являются остатком некоего великого древнего народа, чьи следы улавливаются во многих районах Ближнего Востока, вплоть до границ Египта. И. Карст в другой своей работе назвал чеченский язык северным отпрыском праязыка, считая язык чеченцев, как и их самих, остатком древнейшего первичного народа.

Георг Фридрих Гегель в своей книге «Философия духа» пишет: «Самый совершенный тип, как уже сказано, – арийский, или кавказский, один он имеет свою историю, и один он заслуживает нашего внимания, когда мы изучаем духовную историю человечества. Из этого следует, что он никогда не может быть варваром, погружённым в невежество, и с самого начала, вероятно, имел познания даже выше тех, которыми так гордится теперь».

Один из величайших немецких учёных Иоганн Фридрих Блюменбах назвал белую (арийскую, европейскую) расу кавказской. Многие известные учёные отмечают, что хурритский язык и его потомок – современный чеченский имеют такую же древность, как и кавкасионский антропологический тип, отражающий облик самых первых европеоидов-кроманьонцев. В цивилизованном западном мире и других районах земли белую расу называют «кавкасоиды». В исторической науке и древнегрузинских летописях из всех кавказских народов только чеченцев называют кавкасионами. Древнегрузинские летописцы определяют родоначальником чеченцев «Кавказос» и относят его к Пророку Ною (мир ему) (четвёртое колено Ноя).

Вспомним цитату А. Гитлера о чеченцах. Воспринимая научные труды Г. Хёрбигера, К. Хаусхофера и других учёных из Азии, Гитлер писал: «Там, на Востоке, сохранился след древней германизации Северного Кавказа; чеченцы – арийское племя». Наука определяет потомство Ноя (мир ему) – современное человечество – термином «кроманьонцы». Антропологи свидетельствуют, что кроманьонцы (по Библии, потомство Ноя) сохранили свой первоначальный физический облик именно в хурритах и в их потомках – чеченцах.

В частности, известный Чарльз Уильям Рекхертон в одной из своих научных работ пишет: «После сокрушения Франции в 1812–1814 гг., нанеся поражение также могущественной Османской империи в 1829 г., Россия принялась за кавказцев. Среди них чеченцы оказали самое яростное сопротивление. Они были готовы погибнуть, но не расставаться со свободой. Это святое чувство – основа чеченского этнического характера и по сию пору. Мы теперь знаем, что их предки были причастны к становлению человеческой цивилизации в первичном её очаге на Ближнем Востоке. Хурриты, Митанни и Урарту – вот кто числится в источниках чеченской культуры.

Древние народы евразийских степей, очевидно, также включали их предков, потому что остались следы родства этих языков. Например, с этрусками, а также со славянами. Традиционное мировоззрение чеченцев обнаруживает исконный монотеизм, мысль о едином Боге. Система объединённых самоуправляющихся тайпов столетия назад выработала единый орган – Совет страны. Он выполнял функции единого военного командования, формировал общественные отношения, неся государственные функции. Единственно, чего ему не хватало для ранга государства, так это пенитенциарной системы, включающей тюрьмы.

Итак, чеченский народ жил веками со своим государством. К эпохе появления на Кавказе России чеченцы завершили своё антифеодальное движение. Но они оставили функции государства как способа человеческого общежития и самообороны. Именно этой нации удалось в прошлом осуществить уникальный мировой эксперимент по достижению демократического общества».

Этнолог Ян Чеснов отмечает: «Чеченская нация является этнической корневой частью кавказской расы, одного из древнейших источников человеческой цивилизации, первоосновой духовности. Прошла через хурритскую, митаннскую, урартскую культуры и выстрадала свою историю и право на достойную жизнь, стала образцом жизнестойкости и демократии».

Древние армяне первыми связали этноним «нохчи» – современное самоназвание чеченцев – с именем Пророка Ноя (мир ему), как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев народ.

Ещё в 1913 году в Тифлисе, в канцелярии наместника Его императорского величества, на Кавказе вышла книга Константина Михайловича Туманова «О доисторическом языке Закавказья». Автор, приводя в доказательство огромное количество топонимов (названия гор, рек, хребтов, ущелий, поселений и других географических объектов), а также данные из исторических трудов древних авторов, летописей, преданий, археологических и прочих материалов, приходит к однозначному выводу о том, что предки чеченцев были самым первым населением на территории всего Закавказья и южнее, вплоть до Африканского континента.

Своё происхождение хурритские племена ведут из Закавказья, из мест, которые в настоящее время называются Армянским нагорьем. Но предки армян (хайев) появились здесь с Балканского полуострова значительно позже хурритов и проживали в долине Хайаса. После распада Урарту на севере её бывших территорий предками чеченцев было создано государство Нахчерия, которое включало в себя нынешнюю территорию Южного Кавказа, а также города Эрибун (современный Ереван) и Нахичевань, название которого древнеармянские летописи также связывают с именем Ноя (мир ему). Восточные историки Средневековья оставили сведения, что город Нахичевань был основан в 1539 г. до н. э., то есть три с половиной тысячи лет назад, и является одним из древнейших городов на земле. Известно, что задолго до новой эры в этом городе чеканилась своя монета с надписью «Нахч». Нахичевань в переводе на русский звучит буквально «город чеченцев», надпись на монете «Нахч» – соответственно, «чеченец». Нахчерия в переводе с чеченского языка означает Чечения. Эрибун – древнее название Еревана – переводится исключительно на чеченский язык: в долине «изба», «дом», «хижина».

Известный антрополог Валерий Павлович Алексеев в своих изысканиях подтверждает, что xуррито-урарты представляют собой не только физических, но и языковых предков чеченцев. В последнем издании материалов по истории СССР также отмечается, что урартский, как и xурритский, принадлежат к особой языковой семье, наиболее близким к ним является современный чеченский язык.

Маргарита Левоновна Хачикян, Николай Яковлевич Марр в своих научных трудах отмечают, что в древней Передней Азии, начиная с середины III тыс. до н. э. до конца I тыс. до н. э. xурриты были тем народом, культурное влияние которого на остальные народы данного региона, вплоть до Египта и Северного Средиземноморья, было доминирующим.

Культурное влияние предков чеченцев (урарто-хурритов) на европейские народы не ограничивалось данными языка. Такие мировые произведения литературы и фольклора, как «Миф о сотворении мира», «Миф о Пигмалионе», «Миф о Прометее» и другие, по мнению большинства учёных, возникли впервые у древних народов Месопотамии, ныне представленных на Кавказе в Чечении. Именно здесь, в Месопотамии, в частности в Хурритии, в государстве Урарту, зародились школа и университет, где обучали различным наукам, письму, счёту, геометрии, алгебре. Были найдены клинописные таблички, свидетельствующие о знаниях древних хурритов в этих научных областях. В одной из них доказывается теорема о подобии прямоугольных треугольников, которую приписывают греческому учёному Евклиду. Историкам стало известно, что в Шадумуме (Урарту) её приняли за семнадцать веков до Евклида. Обнаружены также математические таблицы, с помощью которых хурриты умножали, извлекали квадратные корни, возводили различные степени, выполняли деление и вычисляли проценты (Садаев Д. Ч. История Древней Ассирии, с. 177).

Таким образом, Месопотамия с её народами: хурритами, шумерами и другими – явилась, по сути, древней колыбелью человеческой цивилизации. Здесь зародились почти все атрибуты европейской цивилизации: и письменность, и наука, и литература, и искусство, и многое другое. В публикации 1930-х годов немецкого учёного И. Карста говорится о том, что факт этнического родства чеченцев с древними хуррито-урартами основательно доказан.

Специалисты свидетельствуют, что хурритская цивилизация является прямой наследницей самой первой на нашей планете шумеро-аккадской цивилизации и что шумеры – более древние предки чеченцев, чем хурриты, физическое, языковое, генетическое и этническое родство которых с современными чеченцами полностью доказано.

Чеченцы-хурриты более чем тысячи лет раньше Египта и Китая создали древнейшие высокоразвитые цивилизации, которые, в свою очередь, оказали основополагающее влияние на возникновение и развитие цивилизации Египта и Китая. В своём развитии чечено-хурритские цивилизации охватили обширные территории Северного и Южного Кавказа, Передней Азии, Ближнего Востока, Месопотамии, вплоть до границ Египта, в частности, на территории древнего государства Нахчматьян (колыбель первых потомков Пророка и отца чеченцев Ноя; современная Чечения), а также Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаан), Ливана, Израиля и Кипра.

Примечательно, что древние названия современного Кипра «Алаше», «Алашье» переводятся исключительно на чеченский язык: Алаше – хранимая, охраняемая, Алашье – хранить, охранять. Общеизвестно, что после распада Трои этруски заселили острова Сардиния и Кипр. На этих островах прочеченцы-этруски оставили немало следов, названия городов, сёл. Древнее название острова Кипр: Алаше, Алашье – могло произойти с момента заселения Кипра прочеченцами-этрусками.

Как известно, этруски после победы, по своей наивности потерявшие Трою, при заселении Кипра могли дать название «Алаше – Алашие», которое звучит как призыв-наставление хранить, охранять, новое место своего обитания. Первое название итальянского острова Сардиния, который этруски назвали Сардегна, также читается на чеченском языке.

Если внимательно просмотреть политическую карту Сардинии (Сардегны), то на острове до сих пор существуют города, основанные этрусками, названия которых переводятся исключительно на чеченский язык. Это современный город Cugliere (буквальный перевод с чеченского – место рукопожатия: кюг – рука, ли – дать, пожать, эре, аре – место, пространство, равнина, долина). Современный город Cagliare на южном побережье острова. Географическое расположение города – изогнутая местность. Перевод названия с чеченского языка: кагли – согнутое, сломанное, аре – пространство, равнина, долина.

Стоит отметить, что этрусский язык преимущественно читается на аккинском диалекте современного чеченского языка. Чеченский язык состоит из десяти диалектов.

Прочеченцы-хурриты начиная с III тыс. до н. э. вплоть до начала новой эры создали десятки цветущих государств, важнейшими из которых были: 1. Шумерия, 2. Шушшара, 3. Митанни (Нахарина), 4. Алзи (Арацани), 5. Карахар, 6. Аррапха, 7. Урарту (Наири), 8. Троя (Таруиша; Священный Илион), 9. Нахчерия и др.

История Италии, населённой в X в. до н. э. разными племенами (легурами, этрусками, сиконами и др.), началась с цивилизации этрусков (Страны мира, с. 228; Энциклопедический справочник, 2001).

Именно чеченские племена хурритов-этрусков принесли Древнему Риму и Греции письменную, художественную, ремесленную культуру, военное дело, вооружение (шлемы с гребнями, получившие впоследствии название «аттических», набедренные повязки, укреплённые бронзовыми полосами, и т. д.) и вид храмов с колоннами. Древнейший храм подобного типа был построен впервые в хуррито-урартском религиозном центре – городе Ардини (ср. чеч. аьрдa, эрда – «храм», «священный», «божественный»). Кстати, одно из названий «священной» Трои – Ардей. Более подробно обо всём этом можно узнать из книг академика Б. Б. Пиотровского «Ванское царство (Урарту)» и «Искусство Урарту (VIII–VI вв. до н. э.)».

Едва ли найдётся образованный человек, который не читал бы о древнем городе Троя, название которого в «Илиаде» и «Одиссее» обессмертил Гомер. «Крепкостенный», «пышнозастроенный», «широкоулочный» – вот лишь немногие из эпитетов, которыми Гомер наделил этот город. Известно, что полчища не менее десяти греческих государств десять лет безуспешно осаждали Трою и уже решили вернуться на родину. Царь Итаки, «хитроумный Одиссей», придумал трюк с деревянным конём, внутри которого были спрятаны греческие воины. Троянцы по своей наивности, присущей чеченцам во все времена, втащили этот злополучный «дар» через стены в город. Защитники города, поверившие наконец окончанию войны, крепко спали, а в это время ночью спрятанные внутри коня воины вышли наружу, перебили спящую стражу, открыли ворота, и «Священный Илион» пал, захваченный врасплох свирепыми врагами.

Прочеченцы-этруски переселились из Малой Азии в Италию не сразу после падения Трои. До этого они доставили немало хлопот Египту, которому пришлось вести ожесточённые войны с «народами моря», среди которых древние египтяне первым упоминают народ «таршиш». После этих войн примерно с 1200 г. до н. э. этруски обнаруживаются на острове Сардиния (этрусские цари назывались сардами; точно так же, как тронные имена урартских царей – Сардури). Между 800-ми и 700-ми гг. до н. э. чечено-хурритское племя этруски, заселив Италию, положило начало великой славе римлян и Италии, и построило там свои первые двенадцать городов, в т. ч. и столицу, Рим. Возвели в Риме целый ряд великих архитектурных памятников (Большой цирк, Храм Весты и др.). С этих пор они становятся великим народом воинов, торговцев и мореходов. Какое-то время военный флот прочеченцев-этрусков контролировал всё Средиземное море, и их колонии доходили до Атлантического океана (самый западный город, основанный этрусками в Испании, носил название Тарсис, или Таршиш).

Римляне никогда не скрывали, что своей культурой, письменностью, гражданским устройством, военным делом и многим другим они обязаны xурритам-этрускам. Во многие европейские языки (через латинское посредство) попали такие чечено-этрусские слова, как арена (этр. арн, хуррит. – урарт. айре, чеч. аре – «простор», «ровное место»); мэр (лат. мар, этр. мари, хурр. – ур. мари, чеч. мар – «знатный, свободный человек», «мужчина» – см. ещё чеч. маршо – «свобода», «независимость»); Сатурн (этр. сатре – «неблагоприятное божество», хурр. – ур. сидарни – «заклятие, проклятие», чеч. сардам – «проклятие») и т. д. В научной работе В. В. Иванова приводится ещё немало примеров таких заимствований.

Хурриты изобрели боевую колесницу, астрономическую обсерваторию. По свидетельству учёных, именно хурриты в Северной Сирии впервые в мире стали делать посуду из цветного стекла.

Хурриты в Урарту построили первые в мире дороги с твёрдым покрытием, образовали первую бухгалтерию и многое другое. Следует отметить, что ослепительная царица Египта Нефертити, считавшаяся до недавнего времени гречанкой, как утверждают историки, является этнической хурриткой – дочерью хурритского царя Туршратты (конец XV в. до н. э.). Настоящее имя красавицы было Тадухепа.

Основные причины распада чечено-хурритских государств

1. Вековые войны с Ассирией, Египтом и кочевыми племенами.

2. Заселение семитскими, бедуинскими и другими кочевыми племенами цветущих хурритских городов, в результате чего хурритов по численности оказалось в десятки раз меньше.

Подавляющая часть хурритов с целью сохраниться как нация стала переселяться в разные регионы, однако часть хурритов так и не избежала ассимиляции. Кровь ассимилированной части чеченцев (хурритов) течёт в жилах народов Азербайджана, Армении, Грузии, Ирана, Ирака, Турции, Сирии, Иордании, Палестины (Ханаан), Ливана, Израиля и Кипра.

После распада хурритских государств часть чечено-хурритскиx племён вскоре образовала на территории Южного Кавказа государство Кавказская Албания (Агвания, Алвания). Вновь созданное государство просуществовало с IV в. до н. э. до VII в. н. э. Но Албания оказалась втянута в вековые войны с Римом и другими крупными империями, после её распада на её землях чечено-хурритские племена образовали малые государства, в т. ч. Цанарское, Ганахское и Дзурдзукетию. Часть переселилась на территорию своей этнической родины, современной Чечении, часть ушла в Европу и на север. На севере они заселили земли Предкавказья, Крым и образовали процветающие царства скифов и сарматов.

Чеченские государства на Кавказе VII–XII вв. н. э.

1. Дзурдзукское царство (юго-восточная часть современной Грузии).

2. Цанарское царство (южная часть современной Грузии).

3. Ганахское царство (западная часть современной Грузии).

На Северном Кавказе существовало древнее государство чеченцев Нахчматьян, которое является колыбелью первых потомков Ноя (мир ему). Оно занимало обширные территории Северного Кавказа, включая современную территорию Чеченской Республики, на его основе было образовано и государство Алания. Государство Нахчматьян являлось могилой и страной первых поражений для многих мировых держав разных эпох: хазаров, половцев, Золотой Орды Чингисхана, империи Тамерлана Великого, персидских, русских полчищ и других завоевателей. Справедливо будет отметить, что данное государство в малых размерах существует по сию пору в лице Чеченской Республики (Нохчийчоь).

3. Аланский язык – это нахский язык

Петер-Симон Паллас – германский учёный, доказавший, что аланский язык – это нахский язык.

Пе́тер Симо́н (Пётр Си́мон) Палла́с (нем. Peter Simon Pallas; 1741–1811) – немецкий и русский учёный-энциклопедист, естествоиспытатель и путешественник XVIII–XIX вв. Прославился научными экспедициями по территории России во второй половине XVIII в., внёс существенный вклад в мировую и российскую науку: биологию, географию, геологию, филологию и этнографию. https://www.facebook.com/groups/154291228395773/ permalink/620172971807594/?sfnsn=mo.

4. Вайнахский мультипортал «Чеченинфо» в соцсетях:

О древнейших чеченских алимах (из архивов Багдадской библиотеки)

В течение многих лет российская и советская историография вела по ложному следу, по фактам, касающимся истории чеченцев. И сегодня не утихают разговоры о том, что якобы чеченцы приняли ислам двести-триста лет тому назад. Многими псевдобогословами эта идея преподносится как истина в последней инстанции. Поэтому ещё и ещё раз необходимо напомнить о том, что истоки мусульманской религии чеченцев настолько глубоки, что многим покажется фантастическим данное заключение: ислам проник на территорию Чечни и Дагестана спустя сто лет после смерти великого Пророка человечества Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует). Это вовсе не голословное заявление. Оно подкрепляется достоверными источниками исторических трудов арабских летописцев: Аль-Балазури, ат-Табари, византийского хрониста Себеоса, а также, что удивительно, и российскими учёными, академиками Б. Б. Пиотровским и О. Г. Большаковым. Дальнейшее развитие ислама на территории Чечни и его связь с исламским миром на протяжении более чем тысячи лет с опубликованием имён и фамилий древнейших чеченских алимов приведены в сенсационных материалах архива Багдадской библиотеки, которые мы предлагаем вашему вниманию. Более того, часть чеченцев в составе делегации из двухсот человек приняли ислам при жизни Пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует).

Из чеченцев вышло немало прославленных учёных и писателей, принявших участие в распространении знаний среди человечества, внёсших выдающийся вклад в развитие мировой исламской цивилизации.

1) Абубакар Мухаммад ибн Амий Исмаил аш-Шашани, известный под прозвищем «Великий Ключник», родился в Чечении в 904 г. христианского летоисчисления. Отличался глубоким знанием мусульманского богословия. Чтобы расширить свои познания в исламских науках, он переехал в Хораман, а после перебрался в Багдад, который в то время являлся столицей Халифата. В Багдаде в те времена собирались учёные со всех концов обширного мусульманского мира. Чеченец продолжил обучение у этих учёных. После этого он вернулся на родину и вскоре стал общепризнанным лидером в богословских науках шафийского мазхаба, мусульманском правоведении, толковании Корана, познаниях хадисов и арабского языка. В своё время он часто упоминался в произведениях учёных, его цитировали, на него ссылались при решении трудных богословских проблем. Он оставил в наследство немало богословских трудов. Вот некоторые из них: «Корни исламского правоведения (факиха)», «Прекрасные грани шариата», «Толкование шафийской книги Рисаля», «Обычай судей» и др. Он умер в 975 г. Да будет доволен им Аллах!

2) Имам Абубакар Мухаммад ибн Ахмад ал-Хусайн аш-Шашани аль-Каффаль, получил от современников почётный титул «Фахруль ислам» – «Гордость ислама». Родился в 1027 г. в Багдаде, в районе, где проживало много чеченцев, – Муйафиркин. Обучался у учёных-алимов Багдада, Басры, Хорасана, Куфы, в центрах богословия и литературы. Учителя выделили его как лучшего, и поэтому ему было доверено преподавание в самом лучшем университете того времени – багдадской Низамии. Он был признан самым выдающимся учёным шафийского мазхаба. Ученики, подчёркивая праведность и богобоязненность чеченца, нарекли его именем Джунайд. Он был прославленным энциклопедистом своего времени, после него осталось тридцать томов произведений по пяти различным наукам. Умер в 1114 г. и похоронен рядом со своим учителем – устазом Абу Исхаком. Да будет доволен им Аллах!

3) Имам Абубакар Абдурахман ибн Ахмад аль – Каффаль аль-Марваний. Его прозвали «Каффаль младший», чтобы отличать его от «Каффаля старшего», упомянутого нами выше. Его современники, учёные и писатели, говорили о нём как о несравненном и утверждали, что учёных, подобных ему, не было в прошлом и не может быть в будущем. Он был величайшим шейхом Ирака и Египта, у него прошли обучение многие выдающиеся шейхи и имамы. Умер в Египте в 1026 г. Да будет доволен им Аллах!

4) Шайх Абдул-Хасан Амий ибн ал-Хажиб Шашани. Родился и первоначально обучался в Чечении. Затем посещал Хорасан, Ирак, Сирию, Хиджаз, углубив свои познания в этих научных центрах, вернулся на родину, где проповедовал ислам. Умер в Чечении. Да будет доволен им Аллах!

5) Шайх Абу Якуб Исхак ибн Ибрахим аш-Шашани. Родился в Чечении, там же вырос и постиг исламские науки. Посетил Египет и остался в этой стране в качестве судьи. Написал труд под названием «Основы исламского права», который прославил его имя в мусульманском мире. Эту книгу называли «Шаш баххаш» («Чеченские основы»), подчёркивая чеченское происхождение учёного. Умер в Египте в 937 г. Да будет доволен им Аллах!

6) Шайх Ахмад ибн Абдуллах ибн Мухаммед ибн Ахмад аш-Шашани. Родился и обучался наукам в Чечении. Внук учёного Абубакара Мухаммеда аш-Шашани, о котором мы ранее упоминали. Был преподавателем Низамии – Багдадского университета. Умер в 1180 г. Да будет доволен им Аллах!

7) Шайх Абдул Махасин Мухаммад ибн Юсуф ибн Абдул Касим аш-Шашани. Жил в Багдаде. Прославленный поэт.

8) Шайх Умар ибн Ахмад ибн ал-Хусейн аш-Шашани – «гордость ислама». Умер в 1155 г.

9) Шайх Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ахмад аш-Шашани. Родился в Чечении в 1088 г. Умер в Багдаде в 1135 г. и похоронен рядом со своим отцом.

10) Шайх аль-Хафиз Абу-Саид аль-Хайсам ибн кулайб аш-Шашани. Учился у знаменитых учёных своего времени и сам был учителем прославленных знатоков ислама. Сохранился его труд под названием «Ал-Муснад». Умер в 946 г. Да будет доволен им Аллах!

После депортации чеченцев в 1944 г. были вывезены архив и ценнейшая библиотека известного чеченского учёного Сугаип-муллы (Хайба) в город Тбилиси. Возвращение бесценной сокровищницы знаний на свою историческую родину – высокий долг каждого мусульманина, гражданина Чеченской Республики! Да поможет нам Аллах в этом святом деле.

5. Шейх Сафи ар-Рахман аль-Мубарак Фури

ЖИЗНЬ ПРОРОКА (да благословит его Аллах и приветствует)

…Делегация племени нах‘, которая стала последней. Эта делегация состояла из двухсот членов и прибыла в Медину в середине месяца мухаррам одиннадцатого года хиджры. Большинство делегаций вышеупомянутых племён посетило Медину в девятом и десятом годах хиджры, и только часть из них побывала там в одиннадцатом году.

6. Настольная книга мусульманина. Вера. Поклонение. Жизнь / Сост. Ибн Мирзакарим ибн Карнаки. СПб: Диля, 2012. 448 с.

7. Панова В. Ф., Вахтин Ю. Б. Жизнь Пророка Мухаммеда. В 2 кн. М.: ТЕРРА, 1997. 1-я кн. – 256 с. 2-я кн. – 304 с.

8. Бибулатов Н. С. Чеченские имена. Чеч. – инг. изд-во полиграф. объед. «Книга», 1990. 144 с.

9. Словарь месяцев года и дней недели у чеченцев

Названия месяцев:

1. Январь – нажи-бутт;

2. Февраль – мархи-бутт;

3. Март – биэкарг-бутт;

4. Апрель – тушоли-бутт;

5. Май – сели-бутт;

6. Июнь – мангал-бутт;

7. Июль – мятсел-бутт;

8. Август – эгиш-бутт;

9. Сентябрь – тав-бутт;

10. Октябрь – ардар-бутт;

11. Ноябрь – эрх-бутт;

12. Декабрь – огой-бутт.

Названия дней недели:

1. Понедельник – оршот-де;

2. Вторник – шинари-де;

3. Среда – кхаари-де;

4. Четверг – еари-де;

5. Пятница – периска;

6. Суббота – шуота-де;

7. Воскресенье – киран-де.

10. Индарби Бызов. Словарь. Вайнахская оружейная терминология по холодному оружию

Итак, давайте для начала представим себе чеченского древнего рыцаря, его вооружение и доспехи и попытаемся каждый предмет назвать по-чеченски.

Прежде всего, слово «рыцарь» в европейских языках означает «всадник». По-чеченски «всадник» – бери.

Конечно, для каждого всадника нужен боевой конь. «Боевой конь» по-чеченски – дин.

1. Уздечка – дюрст;

2. Седло – нюйр;

3. Стремя – лютт;

4. Подкова – лан;

5. Меч – довт;

6. Шлем – суркуй;

7. Доспехи – барзакъ;

8. Щит – турс;

9. Копьё – бердукъ;

10. Лук – секх-Iад;

11. Праща – тIулг-Iад;

12. Булава – коьртах жов;

13. Латы – гIагI;

14. Метательный дротик – гIебагI;

15. Кавалерия – дошлой;

16. Пехота – гIашлой;

17. Ножны – ботт;

18. Копьё – гоьмукъ;

19. Двуручный меч – гIалкх;

20. Щит – гIалкъан;

21. Стрела – пха;

22. Наконечник стрелы, копья, дротика – виед (кстати, Ведено (Виедан) был одним из чеченских центров по производству наконечников, отсюда и название села);

23. Остриё (любого холодного оружия) – мIаьчиг;

24. Плеть – шед;

25. Засада – кIело;

26. Нападение – тIелатар;

27. Отразить нападение – тIелатар юхатоха;

28. Разведчики, следопыты – таллархой;

29. Разведка – талам.

11. Фото предоставил Ислам Мутусханов – государственный уполномоченный эксперт ЮФУ и СКФО Минкультуры России по ЧР, председатель ООО «Союз реставраторов России» по ЧР.

С. Хин-до. Чурт с датировкой. 1-й вариант: 138 год от Хиджры; 2-й вариант: 831 год от Хиджры. Так как цифры на арабском читают слева направо, я считаю, что первый вариант вернее, потому что цифра «3» вырезана на камне справа налево.