Суфизм (ат-тасаввуф) – религиозное мировоззрение, не ставшее строго определенной системой и поэтому не получившее адекватного определения. Оба названия мистико-аскетического направления в рамках ислама восходят к слову шерсть (суф), поскольку аскеты-отшельники, мистики носили грубое шерстяное одеяние. Последователи суфизма считают возможным непосредственное духовное общение (созерцание или соединение) человека с божеством. Достигнуть состояния близости к Аллаху, согласно учению суфиев, может человек, идущий к Богу с любовью к нему в сердце, путем экстаза или внутреннего озарения. Подобные учения не были редкостью в эпоху средневековья, и мистика заняла немалое место во всех крупных религиозных учениях. В основу суфийских концепций мистического «пути» была положена идея нравственного очищения и совершенствования человека. Этапы мистического пути к Богу начинаются с благочестивой жизни согласно шариату. Второй этап называется тарикат (путь) и состоит в овладении сводом морально-этических положений и психологических приемов для приближения к Аллаху. Духовный опыт суфии приобретают, последовательно вырабатывая у себя такие качества как терпение, воздержание, богобоязненность, стремление к бедности. Достижение каждого качества является «ступенью» приближения к божеству. Переходить к следующей ступени можно только после выполнения всех требований, предъявляемых к предыдущей стадии. Суфии разработали теорию устойчивых (макамат) и кратковременных, возникающих спонтанно (хал), психических состояний, которые приближают их к Истине (Богу). Третья и высшая стадия постижения Истины – хакикат (истина) предполагает духовное растворение в Боге.

Зикр. Турция. Фото. ХХ в.

Достижение мистического экстаза на «пути» к Богу осуществляется через ритуал «зикра» («упоминание»), во время которого многократно повторяются имена Бога вслух или про себя. В общем «громком зикре» для вхождения в транс используются пение, музыка, танец, со сменой частоты ритма и дыхания. Благодаря близким и понятным народу морально-этическим идеалам, социальной справедливости, провозглашению равенства людей перед Богом, идеи суфизма в середине XI в. распространились по всему мусульманскому миру.