Разумеется, все виды доброго поведения человека должны умещаться в коранические рамки, становящиеся общим морально-этическим мерилом, мерой всякого движения личности. Так, имам ас-Садик, мир ему, молился: «Боже, дай нам испытывать дозволенное Кораном и избегать запрещенного им! Дай нам не преступать его границ и держаться его установлений!»[193].

В другом отрывке присутствуют такие слова: «Боже, сделай Коран правителем, ограждающим нас от заблуждения, пастырем, направляющим нас к благодеянию, и добрым помощником, спасающим нас от уклонения в грех, – да достигнем мы лучшей надежды!»[194].

Ас-Садик, мир ему, говорил: «Коран – это проводник, указывающий на лучший из путей»[195].