В книге «ал-Ишарат ва ат-танбихат» он рассуждает о единстве и неразделимости души и вслед за этим высказывается о взаимосвязи и взаимовлиянии души и тела.

Действия тела, в том числе ощущение, представление, гнев и т. п., порождают в душе формы, которые вначале называются «повиновением» (из‘ан), а их повторение постепенно приводит к тому, что они более закрепляются в душе и превращаются в навык. Точно так же душевные формы и качества влияют на тело. Так, постижение величия Господа и размышление над могуществом Творца приводит тело в трепет[921].

Аш-Шайх ар-Раис приводит в «ал-Кануне» некоторые примеры реакции тела на действия души, в том числе изменение настроения вследствие страха и радости, выделение слюны от наблюдения за тем, как кто-то ест что-то кислое. Он уверен, это влияние настолько сильно, что даже облик младенца может походить на тот образ, который его родители представляли себе или видели при его зачатии[922].

В главе «Тайны знамений» книги «ал-Ишарат ва ат-танбихат» Ибн Сина рассуждает об удивительных и сверхъестественных явлениях, таких как лицезрение потусторонних событий и совершение того, что обычно человеку не под силу. И видит их причину во взаимном воздействии души и тела друг на друга. Сила души приводит к росту силы тела, а плохое состояние тела отрицательно сказывается на душе[923].