Право частной собственности на имущество возникает вследствие следующих действий.
1. Полезный и дозволенный труд. Согласно исламской экономике, самый главный способ приобретения дохода и права частной собственности – это полезный и дозволенный труд. Потому что другие пути – такие, как капиталовложение и сочетание полезного труда и капиталовложения, в определенной мере связаны с этим способом. Полезный труд создает благоприятные условия для инвестирования его результата.
Полезный труд – это тот труд, который готовит почву для производства, как, например, оживление «мертвых земель». Или который направлен на производство необходимых для людей товаров и услуг, как, например, выращивание пшеницы и ее транспортировка. Или который увеличивает полезность произведенных товаров или услуг, как, например, купля-продажа материалов и изготовление одежды.
Поэтому, если совершаемый труд не увеличивает наличествующую полезность, то он не является полезным и не принесет дохода. Например, управление «мертвыми землями» без всяких планов их возделывания и их последующая продажа с целью извлечения выгоды. Или, например, аренда квартиры за одну плату и ее субаренда за более высокую, без выполнения каких-либо полезных работ. Или, например, монополия на продажу необходимого товара с целью повышения цены на него и получения большей выгоды.
Полезный труд также должен быть дозволенным, т. е. сам труд и его результат должны быть одобрены шариатом. Например, производство спиртных напитков и азартные игры запрещены шариатом. Поэтому приобретаемые этими способами доходы запретны и не принадлежат трудившемуся ради них человеку. В принципе, полезность подобного труда не подтверждается шариатом.
Полезный и дозволенный труд может быть связан с природными ресурсами, которые существуют в доступном виде или же для их извлечения необходимо вложить свой труд.
Если природные ресурсы существуют в доступном виде или же ими можно пользоваться, не присваивая их (например, пастбища, где можно пасти скот, или реки, по которым можно плыть на лодке), то в таком случае полезным трудом считается извлечение из них пользы. Если же природными ресурсами невозможно пользоваться, не присваивая их (например, использование речной воды для орошения земель, или использование лесных деревьев в качестве топлива, или употребление птиц, диких животных и морских рыб в пищу), то в таком случае полезным трудом считается присваивание части этих ресурсов. И результат труда человека, то есть то, что он добыл и присвоил, считается собственностью.
Но если природные ресурсы существуют в недоступном виде и их эксплуатация зависит от выполнения определенных работ (например, возделывание земли, подземный рудник, подземные воды), то в этом случае полезным трудом считается создание необходимых условий для их использования, что называется в исламе «оживлением» земель, рудников. Что же касается выполнения подготовительных работ к «оживлению», как, например, демаркация земель и начало буровых работ применительно к рудникам и подземным водам, то оно называется «окаменением», что дает приоритетное право на выполнение работ вплоть до завершения («оживления»).
Также полезный и дозволенный труд может быть выполнен посредством добытого сырья. Например, изготовление ниток и материи из хлопка, добыча железа из метеоритов, хлеба из пшеницы и т. д. В таком случае полезным трудом считается увеличение полезности сырья. Дозволенным этот труд считается в том случае, если соответствует нормам и канонам шариата. Например, изготовление ниток из хлопка должно осуществляться после того, как человек купил хлопок или же получил согласие его владельца. В таком случае, человек имеет право на полученный доход.
Полезный и дозволенный труд может выполняться в других сферах, т. е. не только в отношении природных ресурсов и добытых сырьевых продуктов. Это, например, оборона границ, обеспечение безопасности, отправление правосудия, обучение и т. д. Также это может быть оказание необходимых обществу услуг, как, например, купля-продажа произведенной другими людьми продукции. В таком случае доход считается дозволенным при условии, что, во-первых, предоставляемые услуги не запрещены шариатом, т. е. это, например, не купля-продажа спиртных напитков, а во-вторых – процесс предоставления услуг должен соответствовать нормам шариата, т. е. стороны купли-продажи, должны быть полностью осведомлены о цене и качестве предмета сделки.
2. Капиталовложение. Другой способ привлечения доходов – это капиталовложение. Вложение капитала в производство дозволенных шариатом товаров или услуг дает право инвестору на получаемую прибыль, так же как полезный и дозволенный труд дает право собственности на его результат. Конечно, капиталовложение может принести небольшой доход, а порой даже убытки, но, как правило, оно дает положительный результат. Дозволенность получаемой от этого прибыли также зависит от соблюдения норм шариата.
3. Сочетание труда и капитала. Совмещение труда и капитала также может быть с помощью привлечения доходов. Например, это может иметь место в мударабе[183], где одна сторона вкладывает свои средства, а другая – свой труд. При издольщине также присутствует элемент сочетания труда и капитала.
При сочетании труда и капитала может случиться, что прибыль будет большой, малой или ее не будет вовсе. Если случится, что такое партнерство принесет убыток, то его понесет рабб алмал. Мудариб не будет ему ничего должен, и его убыток будет заключаться лишь в бесполезности его труда. В любом случае прибыль от этого сочетания будет дозволенной в том случае, если ее сумма не обговорена и не утверждена заранее. Так как если эта сумма будет оговорена и гарантирована изначально, то в таком случае это считается ростовщичеством, которое запретно.
Все вышесказанное касается путей возникновения правовой связи собственника с имуществом. Другими словами, мы попытались разъяснить пути возникновения первоначальной собственности. Разумеется, после ее возникновения появляются способы ее передачи другим людям, такие как торговые сделки, наследование и т. п., что выходит за рамки нашей темы.