Рассмотрение изменений в странах Центральной Азии в отдельности и в рамках ныне принятых форм исследования из-за имеющейся между этими странами исторической и культурной общности не представляется возможным. Акцентирование внимания этих стран после распада Советского Союза на вопросах этнической и культурной идентичности обуславливает особую стратегию и особый подход к каждой из них. При условном разделении истории Центральной Азии на три этапа – доисламский, исламский и период господства царской России, а затем и коммунистического режима, – можно говорить о присутствии объединяющих начал между Ираном и странами Центральной Азии в течение двух первых периодов, которые были рассмотрены нами в ходе рассуждений о культурных связях.
Персидский язык, независимо от того, под каким названием (дари или таджикский) он упоминается, был языком межэтнического общения в регионе. Несмотря на это, периода после распада Советского Союза Центрально-Азиатский регион превратился в зону соприкосновения западной и восточной культуры и укрепил отношения больше с тюркской и западной культурой, чем с иранской. Действительно, в постсоветский период, вопреки прогнозам многих экспертов, прогнозировавших безоговорочное доминирование в регионе ирано-исламской культуры, здесь, как кажется, в большей степени стала доминировать культура турецкая и западная.
Например, Турция, опирающаяся на общность со странами региона, которая фактически значительно меньше общности с Ираном, пользуется в культурных, образовательных и научных системах этих стран огромным влиянием. Наряду с учебой в совместных университетах и в созданных в регионе турецких школах (их более десятка), огромное количество молодежи из стран региона уезжает для продолжения учебы в вузах Турции.
Заключение договоров о сотрудничестве между турецкими и центральноазиатскими университетами теперь считается обычным явлением. В последние годы многочисленные фонды и организации, такие как Образовательный фонд, Фонд научных исследований, Фонд культуры и образования, играют важную роль в проведении образовательной политики Турции в республиках Центральной Азии. Например, с 1992 по 2002 год в Турцию для обучения в ее вузах отправились более 3 тысяч студентов из Казахстана, а в таких престижных вузах Казахстана, как Государственный университет имени Абая, Национальный университет имени аль-Фараби и Южно-Казахстанский государственный университет, учатся более 1000 турецких студентов.
Нижеследующая таблица демонстрирует статистические данные о направлении казахских студентов на учебу в турецких университетах в течение указанного периода.
Таблица № 19
Обучение казахских студентов в турецких университетах
Турция действует наиболее активно: пытается склонить некоторых лидеров региона к отказу от кириллицы в пользу латиницы, чтобы путем введения единого алфавита, с одной стороны, способствовать укреплению единства тюркских народов, а с другой – ослабить их отношения с Ираном и с Россией. Россия также, наряду с Турцией, для обеспечения своего влияния в Центральной Азии пользуется двумя средствами – языком и населением. И присутствие в регионе миллионов русскоязычных граждан способствует успешному проведению российской политики. К тому же многие проблемы, с которыми Иран сталкивается в Центральной Азии, связаны с западной ориентацией стран региона, возникшей в результате образовавшегося после распада Советского Союза вакуума в экономической, политической и социальной областях жизни общества.
В частности, в Казахстане очень популярны западные фильмы, элементы западного образа жизни, западная еда и западная одежда. Многоликое проявление западной культуры встречается везде и всегда, тогда как некоторые внешние проявления ислама можно наблюдать только в мечетях, а увидеть внешние проявления чисто казахской культуры и традиций возможно только на проведении особых церемоний. За последние годы система высшего и среднего образования также подверглась коренным изменениям, которые должны привести ее в соответствие с западными образовательными стандартами. Например, раньше, в соответствии с советской системой образования, после окончания одиннадцатого класса средней школы начиналась учеба в высших учебных заведениях, затем в аспирантуре, а после защиты кандидатской диссертации – учеба в докторантуре и, соответственно, защита докторской диссертации. Но в последние годы период получения высшего образования оказался разделен на три части: бакалавриат, магистратура и аспирантура (для защиты кандидатской диссертации), а срок учебы в средней школе был продлен до двенадцати лет.
С другой стороны, Соединенные Штаты Америки также стремятся сохранить относительное в сравнении с другими странами доминирование своей культуры в этом регионе и принимают с этой целью следующие меры:
1. Сотрудничество в области науки и образования. Подобное сотрудничество предполагает учреждение совместных высших учебных заведений, примером которых являются Американо-киргизский университет в Бишкеке и Американо-казахский университет в Алма-Ате. К этим мерам относятся также оборудование крупнейших библиотек в странах региона вспомогательными учебными средствами и налаживание сотрудничества в области создания электронных библиотек для быстрого и целенаправленного поиска нужных текстов.
2. Привлечение и подбор эрудированных учеников начальных школ для дальнейшего направления их на обучение в американских школах с проживанием в американских семьях (сроком на год). При этом Международный совет по научным исследованиям и обменам АИРЕКС (1ЯЕХ) путем проведения конкурсов подбирает для обучения в американских университетах и колледжах наилучших в плане индивидуальной подготовки учеников. Эта программа осуществляется под лозунгом «обмена будущими лидерами» и поддерживается со стороны Управления образовательными и культурными связями Министерства иностранных дел. С 1993 года по настоящее время в США только из Туркменистана ездили на обучение более 700 человек. В рамках данной программы подготовкой студентов по необходимым специальностям занимается совместный Американо-киргизский университет.
3. «Корпус мира». Согласно этой программе, американские волонтеры из числа юношей и девушек отправляются в нуждающиеся страны для оказания населению помощи в изучении английского языка, а также для улучшения медицинского обслуживания, санитарно-гигиенического состояния и питания новорожденных. В Туркменистане, где осуществление данной программы началось с 1993 года на основе Соглашения о сотрудничестве между двумя странами, примерно 400 американских юношей и девушек в составе 13 учебных групп занимались оказанием помощи населению. Срок выполнения миссии каждой группы в рамках Корпуса мира составляет два года. И члены миссии, прежде чем приступить к осуществлению своей деятельности, обязательно проходят обучение в рамках курсов по изучению туркменского языка, где они знакомятся с особенностями культуры, быта и традициями туркменского народа [52: 14].
Наряду с проникновением в Центральную Азию западной и турецкой культуры и ее влияния, следует указать также и на недостаточное использование Ираном имеющихся в этом регионе возможностей. Вероятно, основные причины этого кроются в наличии в стране большого количества центров по принятию решений в области культурной политики, в отсутствии активных негосударственных организаций, работающих в данном направлении, а также в отсутствии эффективно действующего единого центра для распространения персидского языка.
К сожалению, запросы стран региона по использованию культурного опыта Ирана во многих случаях не находят должного отклика и до настоящего времени. Например, несмотря на наличие общности и взаимные симпатии между народами Ирана и Таджикистана, а также на заинтересованность таджиков в расширении и углублении основанных на чувстве этнического родства связей между двумя странами, Таджикистану все же не было уделено должного внимания.
И конечно отдельные конкуренты Ирана в сфере культуры пользуются сложившимся положением, а это усугубляется тем, что в некоторых сферах культурной жизни региона до сих пор ощущаются следы антиисламской пропаганды периода семидесятилетнего советского правления. Так, в школьных учебниках стран региона по-прежнему прослеживается влияние антииранской пропаганды советского периода: по сведениям, которые преподносятся в подобных учебниках, Иран, к примеру, состоит из 15 провинций, Фирдоуси и Джалал ад-дин Руми не являются персоязычными поэтами, а такие личности, как Абу ‘Али ибн Сина, не имеют к иранской культуре никакого отношения.
К этому следует добавить, что в течение последнего времени были предприняты многочисленные попытки запугать руководителей региона и его население политическим строем в Иране и его политическим исламом. Например, несмотря на то что Узбекистан в культурном отношении имеет превосходство над другими странами региона и считается своего рода историческим и культурным наследником Ирана, широкие культурные отношения между ним и Ираном тем не менее все еще не установлены. При этом туристическая индустрия в качестве важного культурного и экономического показателя занимает в Узбекистане достойное место, а исторические достопримечательности и святые места в Самарканде, Хиве, Бухаре и Хорезме ежегодно привлекают в эту страну десятки тысяч туристов[22]. Количество иранских посетителей среди этих туристов, однако же, все еще слишком мало [53: 14]. Подобное положение кажется досадным – особенно если учитывать, что такие знаменитые исторические личности, как Абу Райхан Бируни, Абу ‘Али ибн Сина и Рудаки Самарканди, пользуются огромным уважением в обеих странах.
Наряду с исторической и культурной общностью Ирана и Центральной Азии другим связующим фактором между ними является языковая общность. Так, сохранившиеся в Кыргызстане источники на персидском языке свидетельствуют о том, что в давние времена фарси использовался в качестве языка культуры и науки. Тем не менее в настоящее время в Кыргызстане ему уделяется недостаточное внимание. И все же источники, написанные на персидском языке в период Средневековья, в том числе книга под названием «Маджма’ ут-таварих» («Собрание историй»), до сих пор изучаются магистрами и докторантами в научных центрах Кыргызстана, что должно поощряться и поддерживаться.
Процесс изучения персидского языка в вузах Центральной Азии идет с определенными трудностями – в силу отсутствия достаточного количества высококвалифицированных преподавателей. В то же время при преподавании таких языков, как английский, японский, корейский, арабский и турецкий, здесь широко пользуются услугами иностранных преподавателей. Другими препятствиями на пути изучения и распространения персидского языка являются отсутствие хороших учебников и учебных пособий, а также экономические и культурные проблемы в странах региона. К подобным препятствиям относится и недостаточный контроль со стороны Культурных представительств Ирана за ходом преподавания персидского языка, мизерная стипендия, выделяемая студентам, обучающимся на курсах повышения квалификации. К этому следует добавить еще и отсутствие материальной заинтересованности выпускников вузов в преподавании персидского языка в регионе.
В любом случае нельзя забывать, что Иран, при всем разнообразии этносов, языков, традиций, обычаев, верований и образа политической и социальной жизни, наделен своеобразным и легко познаваемым культурным единством. До сих пор актуально то умелое управление, которое осуществлялось в старом Иране, обширной стране, объединенной единой и могущественной властью. И по сей день, после раздробления Великого Ирана, по-прежнему можно обнаружить объединяющие эти обломки особые скрепы, в качестве которых на просторах Великого Ирана выступают такие факторы, как язык, общая религия, обычаи, нравы и традиции. Эти скрепы могут послужить надежным средством для единения Ирана со странами региона.
Например, Иран, Афганистан и Таджикистан хотя сегодня в результате вмешательства колониальных сил географически и политически отделены друг от друга, с культурной и исторической точки зрения они по-прежнему принадлежат единому цивилизационному региону. Концентрация внимания на этой давней исторической и культурной общности может создать благоприятную почву для политической интеграции. А создание почвы для экономического взаимодействия Ирана, Афганистана и Таджикистана может привести их к совместным экономическим достижениям, в частности, это могут быть выход из экономической изоляции, создание новых рабочих мест, обеспечение надежной безопасности и прочного мира. Ведь Иран, наделенный такими естественными благами, как нефть, газ, различные климатические зоны и благоприятное географическое положение, находится в более благоприятной ситуации, чем Афганистан и Таджикистан, которые не имеют прямого выхода к свободным водам и крупных месторождений полезных ископаемых и для которых характерны слаборазвитая экономика и нестабильная социальная структура.
Конкретный механизм подобной интеграции конечно же нуждается в укреплении общих культурных и религиозных норм, ценностей и стимулов, а также требует принятия мер по содействию экономическому обмену (особенно в частном секторе) и свободным социальным связям между народами. И данный механизм должен действовать независимо от официальной политической линии государств.