Му‘авийа был рождён двумя непристойными и скверными людьми. Его отцом был Абу Суфйан, глава еретиков и язычников Курайша, о котором Аллах в Священном Коране говорит:

«Если же нарушат они клятвы свои после [заключения] договора и станут поносить Веру нашу, то сражайтесь с предводителями неверия, ибо не признают они клятв»[147].

Абу Суфйан в большинстве сражений Пророка (с) возглавлял войско еретиков и язычников Мекки. В сущности, именно он был зачинщиком битвы при Ухуде, битвы при Бадре, «битве у рва» и др. В течение 21 года Абу Суфйан враждовал с Пророком (с) и во время захвата Мекки принял ислам из страха за свою жизнь, однако в душе он по-прежнему оставался язычником.

Матерью Му‘авийа была Хинд, дочь ‘Утба ибн Раби‘а(т) ибн ‘Абд аш-Шамса, злейшего врага Пророка (с). Она преследовала и мучила его светлость в Мекке, а в битве при Ухуде в сопровождении нескольких женщин следовала за мужчинами и вдохновляла их сражаться с мусульманами. В этом сражении, в котором мученически погиб дядя Пророка (с) Хамза, Хинд приказала его убийце Вахши вынуть его печень. Движимая огромной ненавистью к Хамзе, эта проклятая женщина откусила кусок его печени, однако не смогла прожевать его и выплюнула. С того дня её стали называть Хинд – пожирательница печени[148].

В доисламский период она была известна бродяжничеством и непристойным поведением, и именно в это время и родился Му‘авийа.

Аз-Замахшари в книге «Раби‘ ал-абрар ва-нусус ал-ахбар» пишет, что на отцовство Му‘авийи претендовали четверо: Аби ‘Амру ибн Мусафир, ‘Аббас ибн ‘Абд ал-Муталлиб, ‘Амара(т) ибн Валид и чернокожий мужчина по имени Сабах»[149].

Ибн Абу ал-Хадид в комментариях к «Нахдж ал-балага» также упоминает об этом[150].

Мухаммад ибн ‘Акил ал-‘Алави, автор книги «Аннаса’их ал-кафийа лиман йатавали Му‘авийа», пишет, что Хассан ибн Сабит читал Пророку (с) и его сподвижникам сатиру, сочинённую о Хинд и её муже. В своём стихотворении Хассан называл Хинд распутницей и Пророк (с) не возразил Хассану[151].

Му‘авийа, рождённый от таких родителей, воплотил в себе природную злобу и порочные качества обоих. Подобно своему отцу, он принимал участие в сражениях с мусульманами и принял ислам из страха за свою жизнь. В душе он стремился к уничтожению ислама. Его светлость ‘Али об обращении в ислам Му‘авийа и его отца в своём письме к Му‘авийи пишет:

«Я, Абу ал-Хассан, убил при Бадре твоего предка (‘Утбу, отца Хинд), брата твоей матери (Валида ибн ‘Утба) и твоего брата (Ханзалата ибн Абу Суфйана). И сегодня меч находится в моих руках, и я предстаю перед своими врагами с той же смелостью и решительностью. Я не избрал новую религию и другого пророка. Я иду по пути ислама, с которого вы сошли добровольно, ибо вступили на него нехотя и принудительно»[152].

Мухаммад ибн Джарир Табари повествует, что Пророк (с) сказал:

«Если вы увидите Му‘авийа на моём минбаре, убейте его». Также, по словам ат-Табари, однажды Абу Суфйан ехал верхом на осле. Му‘авийа держал осла за поводок, а его брат толкал осла сзади. Уви дев их, Пророк (с) сказал: „Да проклянёт Аллах всех троих“»[153].

Христианский учёный Джордж Джордак в четвёртой части своего ценного произведения «Ал-имам ‘Али сут ал-‘адала(т) ал-инсанийа(т)» пишет: «Самым известным представителем Омейядов, воплотившим в себе все отвратительные качества этого семейства, был Абу Суфйан. Самой характерной чертой Му‘авийи было то, что он был крайне далёк от человечности и ислама, и его поступки подтверждают это»[154].