Многие лица стремятся признать наличие своего рода противоречий между гипотезой об эволюции видов и исследованиями теологии. Возникновение дарвинизма породило острое противостояние между церковными деятелями, с одной стороны, и сторонниками данной гипотезы – с другой. В те времена на политической и социальной арене относительно данного вопроса разгорелись споры, в результате чего получило широкое распространение мнение о том, что дарвинизм несовместим с теологией.

Но сегодня нам вполне понятно, что эти две теории вовсе не противоречат друг другу. Если гипотеза об эволюции когда-нибудь подтвердится, она будет фигурировать лишь в качестве научного объяснения закономерности, раскрывающей тайны природных причинно-следственных связей, что только лишний раз докажет, что нет никакой разницы между детерминированными связями в мире животных и в мире других существ. Так, например, разве открытие естественных причин дождей, морских приливов и отливов, землетрясений и других подобных явлений может служить преградой на пути теологии? Отнюдь! Следовательно, открытие какой-либо эволюционной связи между различными видами существ также не может быть преградой на пути познания Господа. О наличии подобных преград говорят только те, которые думают, что открытие естественных причин препятствует признанию существования Бога. Открытие подобных причин не только не несёт никакого вреда единобожию, но, наоборот, служит новым доводом в пользу наличия порядка в мироздании, что предоставляет нам ещё одно доказательство существования Создателя (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 11. С. 81–85]).