1. Из совокупности рассмотренных айатов выявляется, что с точки зрения Корана источником возникновения живых организмов является ма’ (‘вода’). Относительно ма’ выдвигаются четыре предположения:

1) под этим словом подразумевается сперма. Данная интерпретация соответствует 45-му айату суры «Ан-Нур» («Свет») «Аллах сотворил всех живых существ из воды», ибо в продолжении этого айата: «Среди них есть такие, которые ползают на брюхе, такие, которые ходят на двух ногах, и такие, которые ходят на четырёх» – речь идёт о таких живых существах, как пресмыкающиеся, животные с иным строением тела и люди, продолжение рода которых происходит посредством спермы.

Недостатком данной трактовки является то, что не все живые существа обеспечивают продолжение своего рода посредством спермы. А в айате «Сотворили всё живое из воды» [Коран, 21: 30] в общем плане подразумеваются все живые существа [145];

2) имеется в виду, что основной материальный компонент всех живых существ состоит именно из воды.

Данная трактовка соответствует смыслу 30-го айата суры «Ал-Анбийа’» («Пророки»), но со смыслом 45-го айата суры «Ан-Нур» («Свет») не совпадает. Ибо в последнем говорится об источнике творения, а не о материальном компоненте и жизненном факторе воодушевлённых существ;

3) подразумевается жидкость, подобная воде, из которой состоят все творения в мире.

Данная трактовка соответствует лексическому значению слова ма’, равно как и смыслу упомянутых айатов, но, как было изложено, идентификация этого значения со спермой вытекает только из смысла 45-го айата суры «Ан-Нур».

Напоминание. Как было отмечено некоторыми экзегетами, объединение всех этих трактовок в рамках разъяснения одного айата не является ошибочным.

2. Если, принять во внимание различные трактовки обсуждаемых айатов и выбрать одну из них в качестве единственно достоверного их толкования, то нельзя будет опровергнуть остальные. Но каждый из четырёх смыслов, подразумеваемых в айатах, представляет собой своего рода научное изложение тайн, осуществленное Священным Кораном четырнадцать веков тому назад. Эти научные указания свидетельствуют о величии этой Божественной Книги. Однако некоторые греческие философы (такие, например, как Фалес) ещё за много веков до ниспослания Корана утверждали, что вода является основой бытия, поэтому данное высказывание Корана не может считаться доказательством его научного чуда.

3. Утверждение доктора Биазара Ширази о соответствии смысла 99-го айата суры «Ал-Ан’ам» («Скот») научному выводу о возникновении растений (от водорослей до современной флоры) кажется верным. Ибо в данном айате говорится о ниспослании дождей и влиянии этого явления на произрастание всяких растений и деревьев: «Он – тот, кто ниспослал с неба дождь. Благодаря дождю Мы взращиваем [на земле] всякие растения» [Коран, 6: 99]. Вместе с тем в айате нет никакого указания на начальный момент сотворения (возникновение первичных растений из воды) [146].