Для доказательства шарообразности Земли с точки зрения Священного Корана мы ссылаемся на айаты, в которых имеются указания на словосочетания «восток и запад». Таковыми являются следующие айаты:

«Нет и нет! Клянусь Господом востоков и западов! Воистину, Мы в состоянии…» [Коран, 70: 40].

«Мы даровали в наследие тем, которые были до того в небрежении, края восточные и западные на Земле» [Коран, 7: 137].

«Господь небес и Земли и того, что между ними, Господь всех восходов» [Коран, 37: 5].

Примечание. В первом айате слова «востоки» и «запады» (машарик ва магариб) использованы в отвлеченном смысле, вне независимости от Земли, Солнца или других звёзд. А во втором айате подразумеваются западная и восточная стороны Земли. В третьем айате упомянут только восток, но опять-таки в отвлечённом смысле, независимо от Земли, Солнца или иной звезды.

Краткая история

Человеку Земля кажется плоской, не шарообразной. С древнейших времён убеждение большинства людей относительно Земли основывалось именно на этой кажущейся реалии. Но среди учёных в этом отношении сложились различные мнения, которые вкратце будут нами рассмотрены:

11. Анаксимен считал, что Земля, как свинцовая доска, плывёт по водному простору, висящему в воздухе, и, будучи плоской, держится на поверхности воды. А если водный простор свернётся, то Земля утонет.

12. Некоторые древние церковные мыслители считали, что Земля в вертикальном виде стоит на неизвестных опорах.

13. Другие мыслители считали, что Земля имеет форму цилиндра, вершина которого направлена вверх, а основание ― вниз, и снизу этот цилиндр бесконечен.

14. Анаксимандр думал, что Земля имеет форму вращающейся колонны.

15. Некоторые считали её объёмным шестигранником.

16. Другие считали, что Земля обладает формой окружности (бубна).

17. Часть мыслителей представляли Землю в форме барабана, а часть учёных думали, что она по своей форме напоминает половину бубна.

18. Гераклит представлял её в форме корабля с пустым трюмом.

19. Некоторые представляли её щитообразной.

10. По мнению некоторых греков, Земля по своей форме напоминает окружность, центром которой является Греция, а просторами ― берега Средиземного моря.

11. По мнению многих мыслителей Персии (Ирана) и Греции, Земля является полноценным шаром с одинаковой экваториальной и полярной средой. Данное мнение распространилось на Западе накануне открытия Америки (1492), а некоторые авторы приписывают его всем исламским мыслителям периода раннего ислама.

12. Ньютон пришёл к выводу, что Земля по своей форме лишь похожа на шар, то есть её шарообразность не является реальной и однозначной, ибо со стороны южного и северного полюсов она сжата. То есть её экваториальный диаметр на две мили длиннее полярного диаметра. Сегодня это достаточно популярная теория, подтверждаемая как эмпирическими, так и логическими доводами (cм.: [Шахристани, 1937. С. 32–34]).

Запад и восток с научной точки зрения

Прежде чем приступить к рассмотрению взглядов учёных и экзегетов относительно понятий «восток» и «запад», считаем необходимым разъяснить конкретный научный вопрос.

С одной стороны, земной шар обладает двумя магнитными полюсами, названными северным и южным.

А с другой стороны, поскольку Земле свойственны две формы движения – вращательное, вокруг собственной оси, и круговое (или поступательное) вокруг Солнца, ― кажется, что Солнце каждое утро восходит с одной стороны и, медленно двигаясь над нашей головой, вечером заходит с другой стороны. Однако это результат обмана нашего зрения, фактически одна половина Земли, под влиянием свойственного ей вращательного движения вокруг собственной оси, периодически оказывается в теневой стороне, куда солнечные лучи не попадают. И среди людей установилось сторону восхода Солнца именовать востоком, а сторону его заката ― западом. Эти две стороны (восхода и заката Солнца) терминологически и принято называть, соответственно, «востоком» и «западом» [Ар-Рагиб ал-Исфахани, 1953 (cт. «О востоке»)].

С другой стороны, у каждого человека есть ощущение верхней и нижней сторон, которые определяются относительно Земли и неба. То есть каждый человек естественным образом взаимосвязан с шестью направлениями.

Другими словами, если человек стоит лицом в сторону северного полюса, то перед ним будет север, позади него – юг, справа ― восток, а слева ― запад. А земной шар в любом случае имеет восходы и закаты, то есть поскольку Земля шарообразна, то Солнце постоянно находится в одних её точках в состоянии восхождения, а в других ― в состоянии заката. Кроме того, восход и закат Солнца ежедневно происходят в определённые часы, отличающиеся от предыдущего дня.

Следовательно, можно сказать, что время восхода и заката Солнца будет различаться в зависимости от места нахождения наблюдающего лица.

Кроме того, можно сказать, что у земного шара есть многочисленные запады и востоки, которые обновляются каждое мгновение. Ибо Земля постоянно находится в состоянии вращательного движения (вокруг собственной оси), и каждое мгновение в различных точках Земли наступают новые восходы и закаты. То есть мы становимся свидетелями новых восходов и закатов и, соответственно, новых западов и востоков. И это повторяется в течение года в зависимости от общего количества дней.

Научные тайны

Относительно шарообразности земли с точки зрения Корана и его айатов высказаны различные мнения, которые будут нами кратко рассмотрены:

1. Сайид Хабат ад-дин Шахристани относительно 40-го айата суры «Ал-Ма‘аридж» («Ступени») [Коран, 70: 40] пишет:

То, что Бог клянется Господом востоков и западов, указывает на многочисленность этих сторон. Так как шарообразность Земли обуславливает то, чтобы в каждый момент и в различных точках Земли для одних существовал восток, а для других запад, то множественность западов и востоков является следствием шарообразности Земли, и у нас не возникает никаких трудностей в связи с разъяснением этого положения [Шахристани, 1937. С. 34–35].

Затем автор приводит различные доводы из преданий относительно шарообразности Земли.

2. Комментаторы Корана в связи со словосочетанием «востоки и запады» выдвигают два предположения:

а) каждый день Солнце восходит из одной новой точки и заходит в другую новую точку. Количество таких восходов равно количеству дней в году. И в айате указывается именно на данное научно доказанное положение. Комментаторы в качестве довода приводят слова ‘Али (‘а), который в ответ на вопрос Ибн Кава’ сказал: «Существует по 360 востоков и западов» (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 25. С. 45; Таййиб, 1962. Т. 13. С. 168; Кашани, 1982. Т. 5. С. 229; Ал-Хавизи, 1964. Т. 5. С. 420]);

б) восток и запад в разных краях Земли не совпадают по времени, но иногда западная сторона одного полушария по времени совпадает с востоком, расположенным в другом полушарии. Словосочетание «востоки и запады» указывает именно на подобную разницу в земных горизонтах.

Конечно, в 137-м айате суры «Ал-А‘раф» («Ограды») [Коран, 7: 137] даётся предпочтение трактовке б, а в «Тафсире „Немуне“» по этому поводу говорится: «Словосочетание „края восточные и западные на Земле“ указывает на обширные земли, которые находились в распоряжении сторонников Фир‘ауна [98], ибо малые и незначительные по площади территории не обладают различными востоками и западами, иными словами, различными горизонтами. Но обширной земле обязательно свойственны различные горизонты, востоки и запады в связи с тем, что Земля шарообразна» [Макарим Ширази, 1994. Т. 6. С. 329].

В 5-м айате суры «Ас-Саффат» («Выстроившиеся в ряды») [Коран, 37: 5] существуют оба предположения (как а, так и б) и добавляется третье:

а) восход Солнца начинается ежедневно с разных географических точек;

б) наличие различных «востоков» у Земли связано с её шарообразностью;

в) существуют востоки, свойственные различным звёздам.

Во всяком случае, 5-й айат суры «Ас-Саффат» направляет наше внимание на шарообразность Земли и наличие у неё множества востоков [Макарим Ширази. 1994. Т. 19. С. 13–14].

3. Некоторые современные авторы также считают 107-й айат суры «Ал-А‘раф» и 5-й айат суры «Ас-Саффат» доводами в пользу шарообразности Земли с позиции Корана, определяя их как научное чудо. Затем со ссылкой на айат «Как простёрта Земля?» [Коран, 88: 20] утверждают, что состояние «распростёртые земли» не противоречит её шарообразности, ибо каждой сфере присуща поверхность, и именно поэтому в геометрии шар считается частью какой-либо поверхности (разумеется, не плоской). Далее разъясняют, что наличие поверхности и площади не противоречит шарообразности, ибо под понятием поверхности имеются в виду «распростёртые земли» [Наджафи, 1998. С. 28–30] [99].

4. Садат также со ссылкой на 40-й айат суры «Ал-Ма‘аридж» делает вывод о шарообразности Земли [100].

5. Ахмад Мухйи ад-дин ал-‘Аджуз [Ал-‘Аджуз, 1987. С. 38] и Назих ал-Камиха [Ал-Камиха, 1997. С. 145] на основе данного айата пришли к выводу о шарообразности Земли.

Анализ

Относительно вышеупомянутых айатов необходимо отметить несколько моментов:

1. Словосочетание «востоки и запады» в этих айатах не является прямым доводом в пользу шарообразности Земли, то есть в них непосредственно не говорится о том, что Земля имеет форму шара. Но в качестве опосредованного довода они свидетельствуют о шарообразности Земли, ибо наличие у нашей планеты многочисленных востоков и западов не может сочетаться с тем, что Земля не шарообразна. Данное словосочетание хотя, скорее всего, и говорит о круглой форме Земли, тем не менее не противоречит восприятию ее в форме шара.

2. С одной стороны, некоторые высказывания греков относительно движения Земли и её формы (круглая колонна, вертикально стоящая на подпорках, цилиндр, барабан) свидетельствуют о том, что они в определённой степени обращали внимание на выпуклые формы Земли, но, тем не менее, отчётливо не заявили о её шарообразности.

С другой стороны, в Коране не встречается чётких высказываний о шарообразности Земли. (Шарообразность подразумевается как необходимое требование значения востоков и западов.) Следовательно, невозможно однозначно утверждать, что словосочетание «востоки и запады» свидетельствует о научном чуде Священного Корана. Будет более целесообразным сказать, что данное словосочетание является одним из изысканных коранических высказываний, в котором содержатся указания на научные вопросы; а необходимым следствием этих научных вопросов является шарообразность Земли.

Наличие различных временных востоков и западов было ощутимо для всех людей, так как они видели, что время восхода и заката Солнца в течение года меняется. Изложение этого вопроса не относится к категории тех задач, которые были бы неразрешимы для людей. Следовательно, данное изложение не может быть отнесено к научным чудесам Корана.

Действительно, необходимым следствием этого научного указания является шарообразность Земли, но если бы в Коране содержалось не опосредованное, а чёткое и прямое его изложение, то оно считалось бы кораническим научным чудом.