Наиболее самобытными видами искусства, которые в разные эпохи были тесно связаны со Священным Кораном, являются чтение (кира’а) и запись (китаба) Корана, причем именно чтение ближе к сути Корана, чем его запись, которая носит конвенциональный и знаковый характер.

Несмотря на то, что с самого момента ниспослания аяты Священного Корана были под надзором Пророка и его сподвижников, которые оберегали и охраняли их, а затем его суры и аяты записывались и сохранялись с помощью имевшихся тогда средств записи[62], Коран обретал жизнь и объективное воплощение, а кораническая жизнь мусульман находила свой подлинный смысл благодаря звучанию Корана, его напевному чтению мусульманами и присутствию этого писания в их умах и на их устах. Конечно же, обращение к фонетическому аспекту Корана имеет значение как в качестве самостоятельного предмета, так и в качестве побочной темы при изучении других аспектов.