Когда язык рассматривается в плоскости лингвистики, нет разницы между великим греческим философом, простым рабочим из Македонии, китайским Конфуцием и людоедом из Ассама (E.Sapir, 1924: 219). Все языки человечества равны между собой, и ни один из них не обладает принципиальным преимуществом перед другими. В то же самое время один язык может господствовать (ар. мухаймин) над другими языками, свидетельствовать о них и оберегать их[55]. Этот язык принадлежит Аллаху, который сотворил все языки.

Под господством языка в данном случае не имеется в виду превосходство в лингвистическом или этническом смысле, утверждение которого на протяжении прошлых столетий и даже тысячелетий создавало почву для вражды и кровопролития. Об этом говорят следующие примеры.