Коранический язык представляет собой как бы одеяние, сшитое для мысли и духа всего человечества, которое никому не будет мало. С этого божественного застолья никто не встанет с пустыми руками.

С точки зрения внутреннего мира человека, слова Корана соответствуют его природному устроению, а с точки зрения внешнего мира, они носят всемирный и всеобщий характер. Язык Корана не присущ какому-либо одному народу и не является родным языком для какого-либо конкретного племени. Ни один народ не может претендовать на роль первостепенного адресата коранического послания и не обладает преимуществом в плане его понимания перед любым другим народом (Хошманеш, 13886. С. 107–120).