Влияние нескольких причин на возникновение конкретно взятого явления представимо в нескольких вариантах:

1. Когда несколько причин воздействуют одновременно, подобно тому, как скопление семян, воды, температуры и других компонентов приводит к произрастанию растения.

2. Когда каждая из причин воздействует попеременно, подобно тому, как несколько двигателей поочерёдно включаются, и результатом станет продолжение движения самолета.

3. Чередование нескольких причин, в котором влияние каждой из них зависит от действия предыдущей, как это замечается при столкновении нескольких расположенных друг за другом мячей или при цепных авариях на автодорогах. Другим примером может служить воздействие человеческой воли на движение руки, воздействие движения руки на карандаш, и воздействие карандаша на появление письма. В целом продолжительность данного процесса разделяется в соответствии с количеством воздействующих причин.

4. Упорядоченное воздействие нескольких линейных факторов, наличие каждого из которых зависит от наличия другого, – в отличие от предыдущего примера, когда наличие карандаша не зависело от наличия руки, а наличие руки также не зависело от наличия человеческой воли.

Во всех этих вариантах наличие нескольких причин для возникновения единого следствия являлось не только возможным, но и необходимым. А воздействие Божественной воли и человеческой воли на произвольные действия соответствует последнему из перечисленных нами вариантов, так как бытие человека и его воли зависят от Божественной воли.

А вариант, при котором наличие двух причин для единого следствия невозможно, состоит из наличия двух созидательных причин или из двух бытийноневозможных причин, которые воздействуют поочередно. К этому варианту относится, например, предположение о том, что из двух обладающих волей субъектов появляется единая воля, или два объединённых воедино явления зависят от двух отдельных совокупностей причин – двух целостных причин (’иллати тамма).