Четвёртое значение единобожия, которое на языке философов и знатоков калама именуется «действенным единобожием», состоит в том, что Всевышний Господ при совершении своих деяний ни в чём и ни в ком не нуждается, и никакое существо не может оказать Ему никакой помощи и содействия.

Данное положение вытекает из особенности созидательной причины, которая означает её неизменность по отношению ко всем вытекающим из неё следствиям. Следствие подобной причины полностью находится в прочной зависимости от этой причины, а по выражению философов «тождеством связи с ней и принадлежности ей», и само по себе никакой самостоятельностью не обладает.

Другими словами, всё, чем обладают другие, исходит от Него, относится к области Его могущества и господства, является Его подлинным и созидательным владением. Могущество и имущество других существуют благодаря Божественному могуществу и в качестве производных от него. Так, доверенная рабу собственность принадлежит его господину: «Раб и всё, что у него есть, принадлежат господину». Следовательно, разве возможно, чтобы Всевышний Господь нуждался в помощи тех, всё бытие, всё положение и существование которых прочно зависит от Его Сущности?