Вера – это душевное и психологическое состояние, которое возникает в результате постижения конкретного понятия и приверженности ему и которое становится совершенным или ущербным в зависимости от интенсивности или слабости каждого из этих факторов. И если человек не осведомлён (даже хотя бы предположительно) о наличии какой-либо вещи, то он не может иметь в неё веру. Но для наличия подобной веры одного лишь знания или информированности недостаточно, ибо не исключено, что вещь, о которой узнали, или связанные с ней условия и предпосылки не удовлетворяют потребности человека, и он привержен совершенно иным условиям, и поэтому он будет действовать не в соответствии, а против данных условий.

Сказано в Священном Коране о сторонниках Фир‘ауна: «Они отвергли их [Божественные откровения] неправедно и кичась, хотя в душе они убедились в [истинности] их»[572]. А Его Светлость Муса (‘а), обращаясь к Фир‘ауну, сказал: «Ты, несомненно, знаешь, что ни кто иной, а только Господь небес и земли ниспослал эти [девять знамений]»[573]. И Фир‘аун, не уверовав, обратился к людям: «Я не знаю для вас иного бога, кроме меня»[574]. И наконец, когда обрушился на него потоп, сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме того, в кого уверовали сыны Исраила»[575].

Но нам известно, что подобная вынужденная вера, если можно назвать её таковой, Господом не признаётся[576]. Следовательно, устойчивость веры зависит от сердечной приверженности и свободного выбора, в отличие от знания и осведомлённости, которые могут быть достигнуты также и без наличия подобного выбора. Поэтому веру можно назвать «сердечно-добровольным действием» и в широком смысле слова «действие» (‘амал), веру также можно отнести к категории действий.

Но слово «неверие» (куфр) иногда употребляется в смысле отсутствия склонности к вере, и отсутствие веры, будь оно под влиянием сомнения или элементарного невежества, или под воздействием других тенденций и в форме преднамеренного упрямого отрицания, называется неверием. Иногда под этим понятием подразумевается только преднамеренное и упрямое отрицание, которое в корне и существенным образом противоречит наличию веры.