Другое сомнение состоит в том, что для осуществления какого-либо явления, наряду с сущностной возможностью и способностью, необходимо ещё и наличие действующей силы. Откуда же у Бога сила для воскрешения мёртвых?

Данное сомнение выдвигается теми, кто не познал беспредельного могущества Господа. И в ответ на подобное сомнение следует ответить, что Божественное могущество беспредельно и безгранично и оно имеет отношение ко всему бытийно-возможному; Он, например, создал этот беспредельный мир во всём его поразительном просторе.

«Неужели они не ведают, что Аллах, который создал небеса и землю и не утомился от их сотворения, может оживить мёртвых? Да, воистину, властен Он над всем сущим»[387].

Вдобавок к тому, повторное творение – не труднее первичного, и оно не нуждается в большем, чем в первом случае, могуществе. Наоборот, можно сказать, что повторное творение – легче первичного, ибо оно является ничем иным, как возвращением в тело духа:

«… И спросят они тогда: “Кто же нас возродит?”. Отвечай [им, Мухаммад]: “Тот, кто сотворил вас в первый раз”»[388].

«Он – тот, кто создаёт творение первично, а потом повторяет его, и это очень легко для Него. Ему принадлежит наивысшее достоинство на небесах и земле, и Он – великий, мудрый»[389].