Противодействие пророкам (‘а), кроме стимула, основанного на том, что религия «не нравилась сердцам их»[161], объяснялось также и другими причинами. В частности, среди аристократов, элитной и состоятельной части общества наблюдалось заметное проявление эгоизма, гордыни и надменности[162]. Кроме того, в качестве фактора противодействия пророкам следует назвать существующие в различных обществах фанатизм, привязанность к традициям предков и ошибочные ценности[163]. В этом плане для состоятельных людей, правителей и учёных мощным стимулом к неверию служили экономическая выгода и занимаемое ими социальное положение[164].

С другой стороны, невежество и неосведомлённость народных масс, придерживающихся установленным правилам языческого общества и слепо следующим за своими лидерами, были огромным стимулом для их лёгкого обмана и, соответственно, препятствием для слова пророка. Подобное положение приводило к тому, что люди увлекались своим воображением и неверными представлениями, отказываясь следовать истинной религии, к которой тянулись лишь те из них, кто не пользовался заметным общественным положением или был отвергнут элитой и большинством членов общества.

Одновременно не следует забывать и о давлении властителей и сильных мира сего[165].