Если сотворение чудес является способом доказательства пророчества, то почему досточтимый Пророк (с) не стал пользоваться им?

Ответ состоит в том, что подобные айаты относятся к таким просьбам, которые выдвигались после полного доказательства истинности пророчества Его Светлости (с) тремя способами: аналогами верности, благими вестями прежних пророков и сотворением чудес. А многие из просьб людей были связаны со злобой, упрямством и другими корыстными целями, но никак не с обнаружением истины[123]. Поэтому Божественная мудрость не считала необходимым давать ответ на подобные вопросы.

В качестве разъяснения следует сказать, что совершение чуда является исключительной мерой царствующего в этом мире порядка и иногда практикуется для удовлетворения просьб людей, как это было с верблюдицей Его Светлости Салиха[124] (‘а); а порою – в иной форме: в виде чудес Его Светлости ‘Исы (‘а). При этом преследуется цель ознакомить людей с пророками и наставить их на путь истины, а не принуждать их признать призывы пророков (‘а) и невольно подчиняться им или создавать условия для их развлечения и разрушения причинно-следственного порядка.

Подобная цель не требует положительного реагирования на любую просьбу. Наоборот, удовлетворение некоторых просьб противоречит принципу мудрости и поставленной цели. К ним относятся, например, просьбы, удовлетворение которых приводит к препятствию свободному выбору и принуждает людей признать призывы пророков (‘а), или просьбы, сопряжённые со злобой и упрямством или с другими побуждениями, не имеющими связи с поиском истины. Так, с одной стороны, в подобных ситуациях сотворение чудес приводит к таким ситуациям, когда люди приходят на их демонстрацию ради забавы или собираются вокруг пророков, преследуя свои собственные интересы. С другой стороны, на пути испытания людей и их свободного выбора создаются препятствия, по причине которых, под давлением принуждения, они соглашаются следовать за пророками (‘а).

Оба эти случая противоречат принципу мудрости и цели сотворения чудес. Но в других ситуациях, согласно требованиям Божественной мудрости, пророки удовлетворяли просьбы людей. Так, много чудес было сотворено и пророком ислама (с), наличие многих из таковых доказано непрерывной цепочкой преданий. Во главе этих чудес стоит вечное чудо его Светлости – Священный Коран. Трактовка этого положения нами будет представлена позже.