За последние три десятка лет в мире произошли изменения, создавшие условия для преобразований в университетской среде. Под культурным поворотом в университетах имеется в виду то, что процесс общих культурных изменений в сегодняшнем мире охватил и университеты. Этот процесс состоит из медиазации, визуализации, феминизации, эстетизации, демократизации, урбанизации, консьюмеризации, популяризации, электронизации и виртуализации, глобализации и многих других феноменов.

Повсеместное внедрение новейших коммуникационных технологий, таких как Интернет и спутниковая связь, развитие глобализационных процессов, массификация университета, другими словами, вхождение больших масс студентов из всех социальных, культурных и этнических групп в университет, изменение различных функций института университета в мире, расширение связей университета и науки с обществом и населением, изменение методов производства науки и многие другие изменения, вместе взятые, стали причиной того, что университет постепенно оказался в рамках нового дискурса, который я называю «культурным дискурсом» иранского университета. В этом новом дискурсе университет признается институтом, в котором участвуют все люди, а не только группа политической элиты. Университет, согласно этому дискурсу, есть место для участия людей в культурном и социальном развитии.

Также в данном дискурсе институт университета является сферой, где появляется широкий комплекс символов. В этих новых условиях власть уже не в состоянии иметь тотальный контроль над механизмами и процессами производства символов в университетах. Можно сказать, университет стал более демократизированным. В результате этого культурного поворота институт университета превратился в среду для набора опыта, производства и воспроизводства широкого комплекса религиозных, этнических, языковых, расовых и социальных символов и ценностей. Теперь институт университета имеет отношение больше к простому народу, чем к представителям высшего общества или политической и социальной элиты.

Толпы студентов, собравшихся в университете из сел, деревень, городов и племен, превратили его в зеркало множественных и противоречивых образов. Нынче в университете звучат все голоса. Активное присутствие женщин в университете повлекло за собой существенную трансформацию дискурса иранского университета. Прежние дискурсы, как правило, были мужского пола, патриархальными и завязанными на вышесредние интересы общества. Однако сегодня, в условиях господства культурного дискурса, иранский университет превратился в мультигендерную, менее дискриминационную, ориентированную на интересы женщин, национальных и других меньшинств среду. Теперь мы живем в условиях, где культурный дискурс ведет непримиримую и жестокую борьбу с политическим и социальным дискурсами, чтобы маргинализировать и обесценить их. Политический дискурс, в свою очередь, использует все свои правовые и политические инструменты для маргинализации и изоляции культурного дискурса. Принимая во внимание факт массификации и универсализации университета в Иране, социальный дискурс, вероятнее всего, со временем будет вытеснен на периферию.

Сегодня молодое поколение стремится одолеть политический дискурс, умело используя коммуникационный и медийный инструментарий. Если посмотреть на проблему с этого ракурса, то можно понять, что проблема политической системы и гуманитарных наук является дискурсивной. Данную проблему следует рассматривать как вызов, связанный с институтом университета в целом, а не каким-либо конкретным его направлением.