Совершенство, которое желанно человеком по природе, в принципе связано с душой глаголющей, и даже совершенное чувственное и физическое удовольствие так же зиждется на духовной основе. Разумеется, совершенство имеет разные степени, но самая высшая из них достигается не в этом мире, а в грядущем после спасения от мрака и пелены мирской жизни[244].

Как и перипатетики, Шейх Ишрак придерживается мнения, что совершенство человека заключается в его самосовершенствовании в теоретической и практической силах. Другими словами, в теоретическом плане человек должен превратиться в мир разума, в котором будет отражаться всё бытие, в том числе разумы, души и тела. В практическом же плане он должен властвовать над своим телом и своими силами, вырабатывая в себе свойство справедливости, которая является срединным уровнем сил разума, страсти и гнева и в которой кроется источник главных добродетелей, т. е. целомудренности, смелости и мудрости[245].

Однако, с точки зрения Шейха Ишрака, совершенство есть свобода от мрака и привязанностей и полное отречение от всего, кроме Бога. Он называет это состояние словом «фана’», и утверждает, что человек на этой стадии умывает руки от обоих миров, его сердце наполняется любовью к Богу и, кроме Него, он ничего не видит и не желает. Такой человек нашёл источник света и путь истины, наполнился бесконечными божественными озарениями и знаниями и достиг пика наслаждений.

Состояние фана’ имеет несколько ступеней. На первой ступени человек может управлять собой и миром бытия и каждый раз, когда пожелает, освободиться от тела, словно от рубашки, и вознестись в высший мир. Но если он бросит взгляд на свою сущность, то увидит, что она озарена Божьим светом, и обрадуется, а это есть ущербность. На второй ступени, что называется «великая фана’», человек полностью забывает себя и видит лишь Бога. Но поскольку он осознаёт, что забыл себя, он ущербен. На третей ступени, называющейся «фана’ в фана’», путник забывает не только себя, но и забвение о себе, и, не ведая себя, он достигает уровня абсолютной связи с Творцом[246].