Наклонности человека вызваны силой стремления или тяги. Эта сила, источник которой находится в сердце и мотивирует человека к действиям, делится на две части. Первая – это сила страсти, которая привлекает желанное, а вторая – сила гнева, которая отталкивает нежеланное. На эту силу влияют воображение и постижение, так как то, что не постигается, не может вы звать страсть или гнев. А сила тяги активизируется тяготением и желанием[240].

С точки зрения Шейха Ишрака, самая главная человеческая наклонность, которая является основным фактором многих других его наклонностей, – стремление к совершенству. Все люди по натуре своей стремятся к совершенству и красоте. Утверждая, что эта наклонность присуща не только людям, Сухраварди пишет:

«Все духовные и телесные существа стремятся к совершенству, и ты не найдёшь того, кто не был бы склонен к красоте. Следовательно, если ты хорошенько подумаешь, то поймёшь, что все стремятся к красоте и стараются достичь её»[241].

Богоискание (худаджуйи) – одна из человеческих потребностей, которая берёт начало в стремлении к совершенству. Бог есть чистое благо и абсолютное совершенство. И даже знание о Нём есть часть врождённых знаний человека, благодаря которой люди признают Его существование без каких-либо доказательств[242].

В человеке также заложено стремление к добродетели, истине, самоочищению. Всё это отчасти тоже коренится к человеческой склонности к совершенству.