Человек – социальное существо, и его личность формируется в обществе. Принимая во внимание эту человеческую грань, педагоги признают принцип его социальности. Принцип социальности – это развитие в человеке инстинкта общежития, создание условий для его наиболее плавного вступления в общество, удерживание от индивидуализма и самоизоляции, подготовка к социальному обмену, ознакомление со своими правами и обязанностями и создание конструктивного духа в обществе.
Говоря о социальности, Маулави ссылается на изречение Пророка «Нет монашества в Исламе» и, приводя рассказ о птице и птицелове, утверждает, что человек может достичь совершенства путём обще жития. Жизнь в обществе делает его более ценным и духовным, поскольку в этом случае он становится менее себялюбивым и выполняет свои социальные обязанности.
В результате вступления в общество в человеке укрепляется дух человеколюбия, милосердия и терпеливости. Именно поэтому многие исламские богослужения должны совершаться коллективно:
Раз Истинный из любого вида пары создал,
то [все] результаты от сообщества появляются…
Запретил монашество Посланник,
как же ты принял это нововведение, о несерьёзный?
Пятница – условие [для Ислама] и совместный намаз,
повеление совершать исповедимое добро и отвергаемого избегать,
страданья от злонравных [людей] переносить терпеливо,
пользу приносить [Божьим] тварям, как облака.
Лучшие из людей те, кто приносят пользу людям, о отче.
Если ты не камень, то почему общаешься с глиной?
Среди помилованной [Богом] общины живи,
не оставляй традицию Ахмада, руководствуйся [ей]…
Традиция – это [безопасный] путь, а сообщество – словно товарищи:
без пути и без друзей ты попадёшь в теснину…
Допускаю, что волк тебя не найдёт из-за [твоей] предосторожности,
[но] без сообщества и ты не обретёшь свою [духовную] живость.
У того, кто в одиночестве в свой путь бодрячком отправится,
с товарищами его [скорость] продвижения во сто крат возрастёт…
Кто в одиночку бодро пойдёт на таможню,
тот с товарищами, без сомнения, бодрее пойдёт…
Если не будет помощи стен,
то как возникнут дома и хранилища?..
Если не будет помощи чернил и пера,
то как окажутся на поверхности бумаги начертания?
Если эту циновку, которую кто-то расстилает,
не сплести, то ветер её унесёт…
Для того запретил тот величественный [Пророк]
монашество и уединение в горах,
чтобы такое соединение [разумов] не было бы утрачено,
ибо взгляд [прозорливого] есть счастье и эликсир вечной жизни…
Когда друг уселся вместе с Другом,
сто тысяч тайных скрижалей стали ему известны.
Чело Друга есть Хранимая Скрижаль,
она делает явными тайны обоих существований[813].