Относительно связи между душой и телом Маулави придерживается мнения, что они абсолютно чужды друг другу и между ними нет никакой тождественности. Потому что душа извечна, вечна и свободна от материи и всего того, что присуще материи. Что же касается тела, то это преходящее, материальное создание. Но, не смотря на это, душа глаголющая, снизошедшая из мира Царствия Божьего и заключенная в темницу тела, может с помощью этого тела взойти до самых высоких степеней совершенства или же пасть до самых низших уровней бытия:
Душа раскрывает крылья [, устремляясь] вверх,
Тело когтями вцепляется в землю[644].
Попугай такой, что исходит от (Божественного)
внушения (вахй) голос его,
до начала существования [было] начало его[645].
Смерть тела для них не горька,
поскольку они [с её помощью] выходят из ямы и тюрьмы на лужайку[646].
Из-за этого тела ты подвергаешься пыткам, о человек,
[потому что] птица твоего духа заперта [в нём] вместе с теми, кто иного вида, чем она.
Дух – это сокол, а естества – вороны,
из-за [нападений] воронов и сов на соколе множество шрамов[647].
Разве будет горько тому человеку, которого ведут
из места, где он был окружён змеиным ядом, к сахару?
Когда отделится он от кутерьмы тела,
взлетит на крыльях сердца и без телесных ног…
Если душа во сне пребывает посреди роз и жонкилей,
что за печаль, если тело находится в нечистотах!..
В мире прозрачном испускает душа
крик: «О если бы мои люди знали!»…
Если не хочет твоя душа жить без тела,
то чьим уделом будет [то, о чём сказано]: «В небе – ваш надел»?[648]
Маулави не отрицает взаимовлияния души и тела. Он отмечает, что воздействие души на тело заключается в том, что она приводит его в движение и вызывает изменения в его состоянии, а влияние тела на душу проявляется в разных ситуациях, например, в принятии недозволенной пищи:
Тело от души возрастает с каждым днём,
Посмотри, каким становится тело, когда душа уходит![649]
Умирание тела в подвижничестве есть жизнь;
страдания этого тела для духа – долговечность[650].
Покуда ублажаешь ты свое тело жирным и сладким,
не увидишь ты тучности своей сути[651].
Ломтик [пищи], что света прибавил и совершенства,
есть тот, что получен от заработка разрешённого…
Знание и мудрость уродятся от ломтика разрешённого [= добытого законно],
любовь и сострадание произойдут от ломтика разрешённого.
Когда от ломтика [пищи в себе] ты зависть узришь и силки,
невежество и беспечность он породит, считай его заповеданным…
Рождается от ломтика разрешённого во рту
склонность к служению [Богу], намерение уйти в тот мир[652].
Когда [человек] будет благодаря [духовной] нищете украшен исчезновением,
то, подобно Мухаммаду, лишится он тени[653].
Знай, что дорога к наслаждение пролегает снаружи, а не внутри;
знай, что глупо стремиться к замкам и крепостям[654].
Нужно быть слоном, ибо он спит на спине
И видит во сне землю Индии.
Осёл не видит во сне никакого Индостана,
Осёл не скитался на чужбине [вдали от] Индостана[655].