Маулави считает философское мышление преградой на пути духовного очищения и стремления к совершенству. Он утверждает, что оно мешает подлинному познанию истин и не может помочь в достижении главной цели сотворения бытия. Признавая тот факт, что разум более силён и остёр в дискуссионных вопросах[599], Маулави говорит, что он не порождает веру, не внушает спокойствия и не вселяет непоколебимость.
Исходя из стихов Маулави, можно заключить, что он считает разум контролёром, удерживающей силой, строгим и хмурым, непостоянным, неполноценным и ограниченным компонентом. И, в отличие от него, он признаёт любовь той силой, которая дарует свободу, радость, вдохновение, очищение и т. д.
Маулави говорит, что те, кто следует философскому мышлению, слепы и хромы, теряются при возникновении малейшего сомнения и отрицают те истины бытия, которые не могут постичь:
Нога доказывающих деревянной бывает,
нога деревянная крайне неустойчивой бывает…
С посохом незрячие если путь увидали,
то под защитой людей ясно видящих они находятся…
Сей посох чем бывает? – Сравнениями и доказательством.
Тот посох кто дал вам? – Зрячий славный[600].
[Если] философ отвергающим [это] станет в мысли и предположении,
скажи [ему]: «Ступай, головой о ту стену побейся![601]