После того как Маулави оправился от пережитого потрясения, он ещё ближе сошелся с Салах ад-Дином Фаридуном Кунави, известным как Заркуб (ум. 657 г. л.х.)[568]. Он был местным жителем, держал мастерскую по инкрустации золотом и принадлежал к купеческому сословию. Он не был учёным человеком и даже говорил с ошибками[569]. Но Маулави уважал его за духовную чистоту и за то, что он был одним из самых первых и верных последователей Бурхан ад-Дина Мухаккика и очень часто принимал у себя Шамса Табризи, когда тот находился в Конье. Десять лет Маулави следовал ему, служил словно прислуга, наказывая своим ученикам делать то же самое, и посвящал ему свои стихи, пока тот не умер в 657 г. л.х.

После этого Хусам ад-Дин Хасан ибн Мухаммад ибн ал-Хасан ибн Ахи Турк, известный как Чалаби[570] (622–683 г. л.х.), стал тем, кто заменил Шамса Табризи и кого Маулави взял другом и считал современным Абу Йазидом[571]. Чалаби с самой юности был в услужении у Маулави и испытывал к нему безмерную любовь и искреннее уважение. У него была подлинно чистая душа, и с самых первых дней прибытия Шамса в Конью он стал одним из его последователей и сподвижников, из-за чего пользовался у Маулави таким почётом, что перед своей кончиной тот доверил ему своё место и сделал своим наместником[572].

Но всё же самая главная заслуга Чалаби заключается в том, что он побудил Маулави создать свой «Маснави». Он попросил Маулави написать нрав ст венные, религиозные и гностические истины в форме поэмы и представить их тем, кто желает духовно совершенствоваться. Маулави откликнулся на его просьбу и тут же сочинил первые двустишия своего знаменитого произведения. И потому во всех шести дафтарах он открыто называет Хусам ад-Дина своим вдохновителем и восхваляет его:

После этого искусный поэт и безумный суфий Маулави посвятил свою жизнь двум занятиям.

1. Сочинение стихов. В течение четырнадцати лет (658–672 г. л.х.) Маулави слагал стихи, а Чалаби за писывал их. Эта совместная работа продолжалась непрерывно, за исключением того периода, когда умерла жена Хусам ад-Дина[574]. В итоге после стольких лет Маулави представил миру свой литературно-мистический шедевр, который занимает особое место в персидской и суфийской культуре.

2. Суфийское наставничество. Последние десять лет своей жизни Маулави посвятил тому, что воспитывал и наставлял людей методом суфиев и гностиков. Он создал свою школу Маулавийа[575], которая в скором времени стала пользоваться такой популярностью во всём исламском мире, что даже некоторые правители, в том числе Му‘ин ад-Дин Парвана, считали за честь быть её последователями. Однако, почтительно обращаясь с ними, Маулави всё же предпочитал общаться со своими более скромными приверженцами.

К великому сожалению, Маулави скончался вследствие тяжёлой болезни, не закончив шестой дафтар «Маснави». Все жители Коньи, в том числе иудеи и христиане, скорбя, провожали его в последний путь, а заупокойную молитву по его завещанию совершил Шейх Садр ад-Дин Кунави. Его похоронили рядом с отцом и сорок дней носили траур по нему, а наставником Маулавийи был избран его ученик и любимый друг Хусам ад-Дин Чалаби.