После смерти отца Маулави исполнил его последнюю волю и при поддержке султана Кайкубада Салджуки занял место Баха’ ад-Дина, начав преподавать религиозные науки и издавать фетвы. До этого времени, а тогда Маулави было 25 лет, он не был известен как поэт и суфий. Его знали только как проповедника, факиха и учёного человека. Но в этот промежуток времени про изо шли события, изменившие ход его жизни. Так, на при мер, в Конью приехал Бурхан ад-Дин Мухаккик Тирмизи (ум. 638 г. л.х.) Он был самым известным учёным Тир ми за и лучшим учеником и последователем Баха’ ад-Дина Валада. Говорят, что он умел читать мысли людей, и потому его прозвали «Сайид Сиррдан» (Читающий мысли)[558]. В «Маснави» Маулави так описывает его:

Бурхан да-Дин Мухаккик призвал Маулави к суфизму, гностицизму и самовоспитанию, на что тот с радостью от кликнулся и обратился к духовным упражнениям. Девять лет Маулави был учеником и последователем Бурхан ад-Дина, а затем по его совету отправился в Левант, чтобы умножить свои знания.

Левант в эпоху Маулави был колыбелью фикха и суфизма. Там жил выдающийся суфий и гностик Ибн ‘Араби, к которому стекались учёные со всех концов исламского мира. Там же преподавали лучшие в то время факихи. В Дамаске и Алеппо Маулави усердно изучал фикх у известных учёных, самым видным из которых был ханафитский факих Камал ад-Дин ибн ал-‘Адим (ум. 660 г. л.х.). Также он учился у Ибн ‘Араби и его лучших учеников и сподвижников. Затем Маулави вернулся в Конью, где вновь стал преподавать и проповедовать. Его кружок сделался настолько популярен, что в него входило около четырёхсот учеников, стекашихся из самых разных городов и весей.

В это время к Маулави вновь приехал Бурхан ад-Дин Мухаккик и наказал ему ещё настойчивее заниматься духовными упражнениями, чаще предаваться молчаливым размышлениям и уединяться на сорок дней для молитв и поста. Тогда Маулави ещё усерднее предался суфизму, и, несмотря на то, что в 638 г. л.х. его учителя не стало, он уже не свернул с этой стези.