Маулави рос в семье почитателей науки, литературы и мистицизма. Его дед Джалал ад-Дин Хусайн ибн Ахмад Хатиби был видным учёным своей эпохи и учителем известного поэта и писателя шестого века лунной хиджры Ради ад-Дина Нишапури, а отец Баха’ ад-Дин Мухаммад, известный как Баха’ Валад (543–628 г. л.х.), был знаменитым учёным и богословом, учеником великого суфия Шейха Надж ад-Дина Кубра (ум. 618 г. л.х.), автора книги «Ма‘ариф» (Познания).

В детстве Маулави изучал у своего отца и местных учителей современные науки, такие как литература, калам, хадис, тафсир и фикх. Но всё же самое интересное событие в его жизни в этот период, которое, кстати, проливает свет на некоторые политические, социальные и культурные обстоятельства того времени, – переселение всей его семьи из Балха. Тогда Маулави было 13 лет, и это переселение было вызвано двумя при чинами.

1. Притеснение. Баха’ ад-Дин был видным проповедником, пользовавшимся популярностью в народе. Будучи суфием, он со своей кафедры часто критиковал философов, называя их самих пленниками внешней оболочки бытия, а их защитников – еретиками. Всё это расстраивало главного философа того времени Фахра Рази и гневило султана Мухаммада Харазми, который также отличался любовью к философии и враждой с последователями течения кубравийа, к которому принадлежал Баха’ ад-Дин. Поэтому его дальнейшее пребывание в стране султана Мухаммада стало опасным, а его переезд отвечал государственным интересам.

2. Монгольское нашествие. В 616 г. л.х. всё говорило о скором нападении монголов на Балх и Хорезм. К тому же в это время правящая в Хорасане династия приходила в упадок, подготавливая тем самым почву для лёгкой победы завоевателей. Слухи о том, что монголы хотят вырезать всех жителей и сравнять Балх с землёй, вызвали ужас и панику в народе. Многие учёные, торговцы и те, у кого была такая возможность, решили покинуть этот город и перебраться в более безопасное место. Жители Балха начали переселяться в Индию, Персию, Ирак, Левант, Византию и Малую Азию.

Говорят, что когда Баха’ ад-Дин выехал вместе с семь ёй из Балха и добрался до Нишапура, там он посетил известного суфия и поэта Фарид ад-Дина ‘Аттара (ум. 618 г. л.х.). И тогда, подарив Маулави свою книгу «Асрарнама» («Книга тайн»), ‘Аттар сказал его отцу: «Ско ро этот юноша зажжёт пламя в горниле вселенной и до стигнет высших степеней»[556].

Из Нишапура Баха’ ад-Дин отправился в Конью, и там его с распростёртыми объятиями встретили ‘Ала’ ад-Дин Кайкубад Салджуки (ум. 634 г. л.х.) и его учёный визирь Му‘ин ад-Дин Парвана (ум. 675 г. л.х.). И так как в этом городе уже собрались видные учёные того времени, такие как Садр ад-Дин Кунави (ум. 673 г. л.х.) и Фахр ад-Дин ‘Ираки (ум. 688 г. л.х.), Баха’ ад-Дин решил остаться и проповедовать в нём. Там же в 628 г. л.х. он покинул этот мир.

В Конье Баха’ ад-Дин продолжил совершенствоваться в рациональных и богословских науках и достиг в этом определённых высот, став известным учителем шариатских наук. Говорят, что он стал муджтахидом, и именно в таком статусе он упоминается в книге «Табакат ханафийат» («Поколения ханафитов»)[557].