Под визуальными наслаждениями подразумеваются удовольствия, получаемые человеком от взглядов на противоположный пол. Обычно для этого типа наслаждений в персидском языке используется множество фразеологизмов. В Священном Коране не только не употребляются откровенные выражения в отношении подобного рода наслаждений, но даже в тех случаях, когда он запрещает их для слушателей, или в повествовательных предложениях, тема которых указывает на визуальное наслаждение, наблюдается крайняя сдержанность в выборе лексики.
Обращаясь к верующим мужчинам и женщинам, Священный Коран говорит о необходимости блюсти взоры: «Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Это – пристойнее для них. Воистину, Аллах ведает о том, что они делают!» (ан-Нур 24:30).
Этимологически слово ал-гадд имеет значение «недостаток» (Маджма‘ ал-байан) и используется для передачи понижения голоса и укрощения взгляда (Рагиб 1412:607). Ал-Гадд и ал-гаддад – обрывание взгляда, отсутствие пристального разглядывания (Фарахиди IV:341), гадда ат- тарф – отвращение взора и сдерживание взгляда от пристального созерцания.
Выражение гадда басар означает «закрывать глаза на что-либо» (Табатабаи 1407, XV:110), а также укрощение взгляда и отсутствие внимания, а не закрывание глаз в физическом смысле (Карши 1375, V:105).
Как мы видим, выражение гадда басар в значении «опускать глаза долу», «потупить взор» представляет собой один из наиболее сдержанных фразеологизмов, говорящих о визуальных наслаждениях.
При описании райских дев в Коране сказано: «Рядом с ними – девы, взоры потупившие, большеглазые» (ас- Саффат 37:48), «Рядом с ними – девы, взоры потупившие, [все они] – ровесницы» (Сад 38:52). Выражение каср ат- тарф служит намеком на кокетливый женский взгляд (Табатабаи 1407:XVII:207), поскольку слово ал-каср буквально означает «укорачивание, краткость» (Карши 1375, VI:9), противоположность длинному (Рагиб 1412:672). Одни считают, что слово ал-каср имеет два правильных корня: 1) противоположность длинному, 2) заключение в тюрьму (Ибн Фарис 1410, V:96), а другие во всех случаях употребления данного слова интерпретируют его как «укорачивание, краткость» (Мустафави 1360, IX:271).
Слово ат-тарф означает «взгляд» (Карши 1375, IV:207) и является неизбежным следствием взирания. Кроме того, это форма множественного числа для слова «взгляд» (Ибн Манзур 1414, IX:218).
Выражение касират ат-тарф в приведенных выше айатах подразумевает женщин, которые не прилепляют своих взоров к тому, что не позволительно (Рагиб 1412:673). Некоторые комментаторы говорят, что в выражении касират ат-тарф имеются в виду женщины, которые не хлопают кокетливо глазами (Ибн ‘Ашур XXIII:33; Табарси 1360, XX:482). ‘Аллама Табатабаи считает, что данное выражение использовано в качестве намека, и говорит: «Касират ат-тарф – это намек на то, что они смотрят кокетливым взглядом. Его мнение подтверждается тем, что вслед за этим выражением приводится слово ал-‘айн, представляющее собой форму множественного числа от ал-‘айна’у. А ал-‘айна’у – это форма женского рода от ал-’а‘йан. Обе эти формы означают глаз – большой, но в то же время красивый [как у газели]» (Табатабаи 1407, XVII:207). Как мы видим, словосочетание «кокетливый взгляд», которое считается одной из важнейших языковых форм для выражения визуальных удовольствий, в языке Корана теряет свою прямую смысловую нагрузку, и выражение каср ат-тарф обозначает этот тип удовольствий в более целомудренной форме.