Понятие «язык Корана» может вызвать три ассоциации:

а) язык и племенные диалекты (имеется в виду арабский язык);

б) язык как особый тип речи, соответствующий уровню слушателя и способный обращаться к нему в специфической манере;

в) язык как система, в которой лексемы и их значения согласованы с мировоззрением и идеологическими принципами слушателя. В этом случае язык выступает коммуникативным средством, которое с помощью слов обращается к слушателю с мыслями, согласующимися с остальными составляющими идеологии говорящего.

Когда мы говорим о фразеологии Корана в области половой проблематики, мы имеем в виду все три перечисленные выше ассоциации. В настоящей статье мы анализируем языковую сдержанность Корана, принимая во внимание все три значения понятия «язык».