Язык Корана можно рассматривать как некий образцовый язык во всех областях. Это касается и использования коранических выражений для рассмотрения вопросов, связанных с половой проблематикой. В ходе обсуждения последней возникают затруднения, которые иногда ставят под сомнение ясность изложения в этой сфере. Поиск соответствующих признаков в языке Корана может создать определенный шаблон языковой сдержанности при обсуждении половой проблематики.

Анализ количества и качества языковой сдержанности Корана предлагает некие этические стратегии в рамках создания собственного пространства в богословской литературе, средствах массовой информации, а также в области индивидуальной и коллективной коммуникации, и таким образом может способствовать увеличению духовности окружающей жизни, находящему свое выражение в языковых привычках отдельно взятого религиозного общества.

О языковой сдержанности можно говорить на трех языковых уровнях Корана: подбор отдельных слов и выражений, обращение к слушателю со словами, учитывающими особенности его языка, а также системное согласование языка с мировоззренческой структурой Корана.

Иносказательность коранических выражений в отношении пяти основных проявлений сексуальных наслаждений (эмоциональных, визуальных, вербальных, тактильных и интимной близости) указывает на соблюдение целомудренности при выборе слов для языка Откровения. При изложении половой проблематики Коран отходит от ряда прямолинейных высказываний, принадлежащих арабам эпохи неведения, и отказывается от традиций некоторых арабских поэтов давать подробные описания любовных сцен. Все это является признаком языковой сдержанности Корана при установлении коммуникативной связи со слушателем.

Если мы обратимся к языку Корана на третьем семантическом уровне, то, проанализировав сочетание языковой сдержанности Корана с его этическим пространством, мы сможем понять систематический характер языковых подходов Священной Книги и выявить четкую идеологическую геометрию, служащую основой количества и качества языковой сдержанности. Таким образом, в настоящей статье будут даны ответы на следующие вопросы:

1. Как проявляется языковая сдержанность Корана в выборе фразеологизмов в сфере коранической лексикологии? Какие стратегии используются в этом отношении?

2. Как проявляется языковая сдержанность Корана в создании понятийной связи с арабами, учитывающей языковые особенности арабов эпохи неведения?

3. Как проявляется языковая сдержанность Корана в лексико-грамматической структуре в сочетании с фундаментальными этическими взглядами Священной Книги?

4. Какие стратегии можно извлечь из анализа языковой сдержанности Корана в сфере сексуальных наслаждений и как использовать их в области политики?