Исламские лидеры дали нам все необходимые напутствия во всех сферах жизни, чтобы каждый член исламской общины мог стать совершенным как с индивидуальной, так и с социальной точки зрения.
Жизнеописания благих мужей оказывают на молодежь большее влияние, чем их слова, ведь образ жизни каждого человека может рассказать о нем больше и правдивее, чем его речи. Если слова исходят из его уст, то дела его берут начало в его сердце. Поэтому жизнеописание Пророка и его непорочного семейства является наилучшим примером во всех смыслах для создания добродетельного города и образцового исламского общества.
Если человек нашел себе пример для подражания и идейные, поведенческие и вербальные рамки для семейных отношений, то это можно считать большой удачей для его развития. Главным критерием нравственности человека является его поведение в семье. Хорошо воспитанный и благонравный человек благороден и благонравен дома по отношению к своей жене и детям.
В этой статье мы представим общую картину семейного поведения Пророка, который является лучшим и высшим примером[334] носителя божественной нравственности и который был ниспослан для усовершенствования благих нравов[335], чтобы, черпая в нем вдохновение, мы могли жить богоугодной жизнью, вести себя в семье подобно ему, разговаривать подобно ему, гневаться на то, что гневило его, и прощать то, что прощал он[336].
Аиша, жена Пророка, знавшая его добродетели, выразила все малейшие нравственные и поведенческие качества своего мужа в одной фразе, которая упоминается в предании, приведенном в книге «Махаджат ал-байда’» Файда Кашани:
Сад ибн Хишам сказал: «Однажды я зашел к Аише и спросил у нее о нраве Посланника Аллаха, на что она ответила: “Разве ты не читаешь Коран?” Я сказал: “Конечно, читаю”. Тогда она сказала: “Его нравом был Коран”»[337].
Аиша также сказала: «Никто не превосходил его в нравственности. Когда его звал кто-то из его сподвижников или членов семьи, он неизменно отвечал: “Лаббайк” (“Вот я перед тобой”)»[338].
Комментируя айат «И, поистине, ты – человек превосходного нрава»[339], Рашид ад-Дин Мийбади пишет: «Посланник Аллаха настолько благонравно соблюдал приказы и запреты Корана, что, казалось, он был его нравом. Он следовал указаниям Корана всем сердцем и в своей жизни применял заветы Корана без колебаний и отклонений, и потому он был воплощением Корана. И это подтверждается словами Всевышнего»[340].
«Лучший из вас тот, кто лучше всех относится к своим женщинам, я же отношусь к своим женщинам лучше всех»[341].
О благонравии пророка Мухаммада достаточно сказать, что, несмотря на свое величие, которое позволяло ему писать известные послания в адрес правителей тогдашнего мира, в домашних делах он старался по мере возможности обходиться без чужой помощи[342].
Биографы пишут, что дома Посланник Аллаха служил своим женам и детям, за трапезой он держался скромно, разделывал для них мясо, стирал свою одежду, стреноживал и кормил свою верблюдицу, молол муку, готовил тесто[343].
Ибн Шахрашуб в книге «Манакиб» (Достоинства) пишет: «Посланник Аллаха чинил свою обувь, стирал свою одежду, сам открывал себе дверь, доил верблюдиц и коз, молол муку на ручной мельнице, готовил воду для омовения и во всем помогал своей семье»[344].
Покупки с рынка он носил домой на спине, иногда сам убирался и подметал дома и говорил: «Помощь и услужение своей жене есть милостыня и благое дело»[345].
Передают, что, по словам Аишы, Посланник Аллаха любил сам зашивать свою одежду[346]. Он трудился дома, несмотря на свой высокий сан, и всеми силами старался заботиться о своих детях и женах[347].
Аиша также сказала: «Когда Посланник Аллаха оставался один, то зашивал свою одежду и чинил свою обувь»[348].
Имам ‘Али, который провел с Пророком тридцать лет своей жизни и лучше всех знал его внутренние и внешние качества, так ответил Имаму Хусайну на вопрос о том, как он вел себя дома: «Когда Пророк приходил домой, то делил свое время на три части: одну для Аллаха, другую для семьи, а третью для себя. Затем он делил свою часть еще на две части: одну для себя, а другую для людей. Он предоставлял ее своим сподвижникам и ничего для них не жалел»[349].[350]
Посланник Аллаха не гневался в тех случаях, когда дело касалось его лично. Он гневался, когда нарушались законы Всевышнего и не соблюдались Его заповеди. Так, одна из его жен сказала: «Когда он гневался, никто из его сподвижников, кроме ‘Али, не смел с ним говорить»[351].
Кроме жен Пророка, днем в его доме также находились его дочь Фатима, ее муж и дети. И, как свидетельствуют многочисленные предания, его любовь к ним была сильнее, чем к кому бы то ни было. По рассказам Аишы, каждый раз, когда Фатима заходила к Посланнику Аллаха, он вставал, целовал ее и сажал на свое место[352]. А когда она выходила замуж, женщины радовались и пели: «Ее отец – господин людей», а он говорил: «Пойте, что ее муж сильный и смелый»[353].