Значимость уединения усиливают два обстоятельства, одно из которых является важным, а второе – еще более важным. Важное обстоятельство состоит в том, что уединение не подобно обрядовой молитве, и его невозможно осуществить в любом месте. Что касается обрядовой молитвы, то, согласно выражению «сделана для меня земля мечетью и очищением»[228], ее можно совершать во всяком месте. Уединение не таково. Уединение должно происходить в мечети, в Доме Аллаха, притом не в каждой мечети, но в «величайшей мечети», или иными словами в пятничной мечети, или в Запретной мечети и Мечети Пророка, или в мечети, в которой Непорочный имам совершал пятничную или общую молитву, или в мечети, где праведный имам, не относящийся к Непорочным, совершал пятничную или общую молитву.

Итак, уединение должно происходить в мечети, в которой собирается мусульманская община, то есть в пятничной мечети и в мечети, которая входит в число самых крупных в городе и в ней официально совершается общественная молитва. Таким образом, наличие мечети – это одно преимущество, а совершение пятничной или общественной молитвы в ней, – второе преимущество. Уединение в заброшенных и далеких мечетях является неправильным. Слова тех, кто ограничивает уединение только Запретной мечетью, Мечетью Пророка, Мечетью Куфы и Мечетью Басры, следует воспринимать как предпочтение, а не как установление.

Более важное обстоятельство заключается в том, что условием уединения стал пост, являющийся одним из наиболее значимых столпов ислама[229]. Ценность уединения такова, что его условием стал один из самых выдающихся принципов ислама! Подобно тому как молитва не совершается без очищения: «Нет молитвы без очищения»[230], так и уединение без поста не будет правильным: «Нет уединения без поста»[231]. Таковы высокие высказывания чистых имамов!