В некоторых преданиях сказано: «Поститесь, потому что остроту радости других месяцев вы потеряете. Ведь эта радость ложна и преходяща. Когда же человек соблюдает пост и привязывается к нему сердцем своим, то постепенно он начинает понимать его глубинную сущность, которая влечет его к встрече с Истиной. Ибо сказал Всевышний Господь: «Пост – для меня, и Я воздам за него»[165].

Все вещи и создания в мире возможности принадлежат Аллаху. В тварном мире нет ничего, что не принадлежало бы Ему, ибо оно создано и обладаемо. Даже наши глаза и уши принадлежат Всевышнему: «Кто посылает вам удел с неба и земли? Или – кто владеет слухом и зрением?» (Йунус 10:31). Повелитель верующих говорит: «Члены ваши – Его свидетели, органы ваши – его воинства, чувства ваши – Его наблюдатели, уединения ваши – Его предстоятели»[166]. Так будьте же осторожны и знайте, что в уединении и среди людей, в тайном и явном вы находитесь в присутствии Аллаха.

В мире нет ничего, что не напоминало бы об Истине. Но человек таков, что иногда он замечает это, а иногда нет. Ангелы считают вдохи и выдохи, для чего человек дышит. Коль скоро, по словам Корана, весь мир принадлежит Аллаху (Ал ‘Имран 3:189), то все члены и органы человеческого тела являются войском Истины: «Аллаху принадлежат воинства небес и земли» (ал-Фатх 48:4).

Слова «пост – для Меня» заключают в себе одну заслуживающую внимания особенность. Иногда человек воздерживается от рассвета до разговения. Это одна ступень поста. Это стремление в День всеобщего воскресения не сгореть в аду или войти в рай, «внизу которого текут реки» (Ал ‘Имран 3: 15). Однако этому человеку нет пути в тот рай, о котором сказано: «Войди с Моими рабами, войди в Мой рай!» (ал-Фаджр 89:29–30). Иными словами, пост обладает не только особыми внешними предписаниями, но и глубинной мудростью, которую составляют встреча с Господом и Его любовь. Это превращает человека во влюбленного. Пока человек не окажется страстно влюбленным, он не начнет стремиться, а пока он не начнет стремиться, он не достигнет. Если пост соблюдается ради Аллаха, то Он лично воздает за Него.

Мухаммад Таки Маджлиси, крупный факих, прекрасно разбиравшийся во многих вопросах исламского вероучения и рациональных науках, говорит: «Преславный Аллах не ограничился тем, что сказал: “Пост – для Меня”, но добавил: “и Я воздам за него”. Местоимение первого лица единственного числа стоит перед глаголом. Употребив слово я, Он говорит о Себе: “Пост принадлежит Мне, и Я воздам постящемуся”»[167].