Наши великие наставники говорили, что хотя соблюдать пост трудно, но удовольствие услышать призыв Господа: «О вы, которые уверовали! Предписан вам пост» (ал-Бакара 2:183) снизит его тяготы: «Удовольствие призыва Предвечного облегчит богопоклонение и тяготы»[158].
Посланник Аллаха в своей проповеди, произнесенной в последнюю пятницу месяца ша'бана, сказал: «О люди! Воистину, души ваши – заложники ваших деяний. Освободите их, испросив прощения»[159]. Пророк говорит людям, что они не свободны, что они находятся в клетке, и сами не знают этого. В этой клетке их заперли собственные грехи, поэтому в благословенный месяц рамазан им следует освободиться, испросив прощения у Господа. Грешник – заемщик, а заемщик должен оставить залог. Однако здесь не принимается ни дом, ни земля – в залог берут душу. Тот, кто говорит: «Я делаю то, что пожелаю, иду куда хочу, говорю, что считаю нужным», на самом деле пленник. Он не свободен. Он охвачен страстью, он раб, а не свободный. В исламе нет более значимой ценностной установки, чем свобода. Имам Али говорит: «Кто оставил страсть, тот свободен»[160]. В своих многочисленных высказываниях Непорочные призывают нас стать свободными. При этом не столь существенно освобождение от внешнего врага, важно освободиться от врага внутреннего.
Определить, рабы мы или свободные, можно так. Если мы поступаем в соответствие со своими желаниями, то совершенно очевидно, что мы заключены в клетке страсти и алчности. Если же мы действуем в соответствие с желанием Аллаха, мы свободны. Свободный человек не думает ни о чем, кроме Господа.
Одной из главных обязанностей в благословенный месяц рамазан является освобождение. Человек должен сломать стальные прутья решетки, которую он сам себе создал. Путь освобождения – обращение к Всевышнему с просьбой о прощении. Поэтому говорят: «Несколько раз в течение суток произносите слова: “Прошу Аллаха, Господа моего, простить меня и раскаиваюсь перед Ним!”»[161] Во время совершения обязательной молитвы и вне ее испрашивайте прощения для себя и для других – не просите об избавлении от ада или о даровании рая и благоденствии в нем. Цель должна быть выше этого.
Исламская революция боролась за свободу, но не за свободу от рабства Аллаху. Революция свершилась для того, чтобы мы стали рабами Всевышнего, а не рабами других людей, для того, чтобы спасти веру от руководства чуждых ей правителей и она стала принадлежать только Господу.
Повелитель верующих в своем письме к Малику Аштару[162] говорит: «Ведь эта религия была пленником в руках злодеев, которые поступали в ней по своим страстям и ею требовали земных благ»[163]. Люди, которые терпят поражение в этом мире, оказываются в плену своих низменных страстей. Они жаждут остаться в этом мире и страшатся освобождения от него. Ислам осудил оба эти стремления, заменив их другими: не привязываться к естественному миру и не бояться мира сверхъестественного. Имам ‘Али сказал: «Неужели не найдется свободного человека, который бросит этот огрызок достойным его? Нет достойной цены душам вашим, кроме рая, так не продавайте их ни за что, кроме как за него!»[164] То, что сейчас известно под именем этого мира, например, высокое положение, жилье, земля или богатство, было использовано прошлыми поколениями, навязло у них в зубах и теперь перешло к нам. На самом деле, все, что есть на земле, все эти должности, богатство и пустые мечтания, – лишь объедки, от которых свободный человек должен освободиться.
В Священном Коране сказано: «Каждый человек – заложник того, что он стяжал, кроме счастливцев» (ал-Мудассар 74:38–39; см также: ат-Тур 52:21). Любой человек зависит от своих деяний, свободны лишь немногие. «Счастливцы» (хаб ал-йамин) – это собеседники счастья и друзья благоденствия и благословения. От них не ждут ничего, кроме благословения, и они не творят иного. Это – величайшая милость, обрести которую нас призывает Всевышний Господь.
Рамазан – месяц освобождения. Каждый день должен развязываться один из узелков, связанных нашими собственными руками, дабы мы стали свободными. Лучший способ освободиться – постичь мудрость богопоклонения.