Садр ал-мута’лихин [= Мулла Садра] говорит: «Человек, плодом всей жизни которого является постройка дворца и исполнение целой вереницы материальных и имущественных дел, никогда не развивается в духовном отношении. Ветви устремившегося ввысь дерева – это его второстепенные части, а не корень. Его корень (рот, глаза, мозг, голова дерева) ушел глубоко в почву. Точно таким же образом и человек, укоренившийся в земной природе и привязавшийся к земному, человек, все мысли и усилия которого направлены на то, чтобы получить что-то от земли и украсить ее, подобен дереву, вся глубина мысли которого ушла в землю, а ноги, словно ветви, тянутся вверх. Как же ему развиваться? Он нагромождает один слой земли на другой, и чем глубже уходит в землю, тем больше у него ветвей. Ветви чинары длиннее, поскольку она глубже уходит в землю»[142].

Итак, сказано: вы, люди; будьте же как ангелы, а не как деревья. Поднимитесь ввысь, освободитесь от земли.

Но как нам понять, что мы поднялись? Человек, который ничего не поймет и не поверит своего понимания разумом, не поднимется ввысь. Когда же он превратит свой разум в инструмент, помогающий связать гордыню, страсть и гнев, тогда он поднимется в небо. И правда – сколько же можно тянуться к земле?!

Тянись ввысь как кипарис и колос,

Не гляди вниз, подобно иве.

Человек не должен сравнивать себя с грешниками и лицемерами, говоря: «Хвала Аллаху! Как хорошо, что мы оказались на этом пути и не попали в сети неверия и лицемерия». Имам Муджтаба [= имам Хасан] говорит: «Никогда не соизмеряйте себя с дурными людьми, взыскующими этого мира, иначе вы потерпите убыток. Сравнивайте себя с мучениками Кербелы и чистыми друзьями Аба ‘Абдаллаха ал-Хусайна (мир им!), с теми, кто сорок лет читал утреннюю молитву, совершив омовение еще перед вечерней молитвой!» Путь открыт, но высокое положение достанется в удел не каждому. Необходимо иметь высокие устремления. Нас научили каждую пятницу ночью, читая «Молитву Кумайля», просить у Аллаха привести нас к достоинству и положению самых приближенных и избранных Его рабов. Мы не должны направлять все наши усилия на то, чтобы не оказаться в геенне, ибо в День всеобщего воскресения Господь не попалит адским огнем очень многих. Дети, безумные, притесняемые, у которых не было возможности приобщиться к божественному учению, не будут отправлены в ад. Так что не оказаться в аду – не великая премудрость[143]. Повелитель верующих предает слова Посланника Аллаха: «Воистину, Великий и Славный Аллах любит возвышенные дела и ненавидит глупые»[144].

Этот хадис воспитал такого доблестного юношу, как Хусайн ибн ‘Али. И уже он учит нас тому, как человек может найти путь к высокому положению перед Аллахом и как народ может впитать в себя высокие устремления. Когда у этого святого мужа спросили: «Йемен охвачен волнениями, Хиджаз, Ирак и многие другие области также охвачены волнением. Куда же ты пойдешь?» – он ответил: «Даже если не будет в этом мире прибежища и приюта, все равно я не присягну Йазиду ибн Му‘авии[145]»[146]. У имамитов страх сам напуган, страх не имеет права показываться перед избранниками Аллаха!