Если деяние восходит к небу, то и совершающий его поднимается ввысь, ибо деяние и деятель неотделимы друг от друга: ведь деяние не оформляют в виде письма и не отправляют наверх. Невозможно, чтобы душа действия, которой является намерение, была отдельна от человека. Действие не похоже на пар или дым. Это – реальность, связанная с душой человека. Реальность, которая является источником этого действия, навсегда останется в том, кто его совершает. Так что если деяние восходит к небу, то и совершающий его поднимается ввысь. Тогда он становится человеком небесным, ангелом и приобретает небесные атрибуты.

Эту идею изящно пояснил Повелитель верующих: «От творящего добро – добро, а от творящего зло – зло»[140]. Лучше всякого доброго дела – человек, который его совершает. Если молитва достойна, если молитва восходит к небесам, то лучше молитвы – молящийся, ибо эта молитва есть его деяние. Как может случиться, что молитва вознесется ввысь, а молящийся – нет, что пост поднимется, а постящийся – нет? Точно также дурное деяние – это тот, кто его совершает, ибо дурное деяние и зло есть плод его личности. Как может результат оказаться сильнее его причины? Итак, если говорить о категории достоинства, то если возносятся добрые дела, то, несомненно, и дух человека, его совершившего, взмывает ввысь.

Священный Коран призывает Пророка ислама: «Скажи: "Приходите, я прочитаю то, что запретил вам Господь ваш…"» (ал-Ан‘ам 6:151). Форма та‘ал отличается от формы илайй. Когда два человека находятся на одном уровне, то один говорит другому илайй, то есть «иди ко мне». Однако если эти люди находятся на разных уровнях, тот, кто выше, говорит та‘ал, то есть «поднимись». Пророки предлагали подняться.

В комментарии Байзави мы находим следующую забавную историю. Среди арабов-бедуинов был распространен обычай, сохраняющийся и по сию пору, в горных районах высекать жилища прямо в скалах, а предгорья использовать под посевы. Дети играли на равнине. На закате родители подходили к выступу и кричали детям: Та‘алау, та‘алау («Поднимайтесь, поднимайтесь»)[141].

Таковы и слова пророков. Так и Коран, передавая речь Мухаммада, говорит: «Приходите, я прочитаю то, что запретил вам Господь ваш придавать Ему что-либо в сотоварищи» (ал-Ан‘ам 6:151).