Каждая из пятикратных молитв обладает своими преимуществами. Полуденная же молитва занимает особое место среди прочих. Коран гласит: «Блюдите молитвы – [особенно] среднюю молитву» (ал-Бакара 2:238). В преданиях «средняя молитва» истолковывалась как полуденная молитва, ставшая первой обрядовой молитвой для Посланника Аллаха[133].

Сказано: «Когда солнце скроется за меридианом и наступит полдень, не медлите с молитвой, ибо в полдень врата милости отверсты. Испросите у Аллаха милости. И в это время никогда не думайте о себе, о своих родителях и друзьях. Но молитесь за всех».

Рассказывают, что восьмой имам сказал: «Хвала тебе, Всевышний, если я повинуюсь Тебе! И нет у меня никакого довода, если я восстаю на Тебя. Всякое добро приходит ко мне по Твоей милости и благословению. Ни у меня, ни у других нет доли в достижении этой добродетели. И нет у меня отговорок, если я поступлю дурно. О Господи! Прости всех верующих мужчин и женщин во всем мире!»[134]

Передают слова Посланника Аллаха: «В полдень отверсты врата небесные и врата райские, и принимается молитва. Благословен тот, у кого при этом проявляется доброе дело!»[135]

Одно из религиозных предписаний ислама, связанное с ведением войны, заключается в том, что войну рекомендуется начинать с полудня, а до этого времени она нежелательна[136], если только враг не напал первым. В последнем случае на это нападение можно отвечать в любое время суток. Даже если враг напал в запретные месяцы (зу-л-ка‘да, зу-л-хиджжа, мухаррам, раджаб).

В Коране говорится о том, что подобно тому как в личных вопросах существует принцип возмещения, присутствует он и в божественном праве. Так, если кто-либо убил человека, то родственники убитого могут отомстить за него: «В [предписании] о возмездии для вас – жизнь, о обладающие разумом!» (ал-Бакара 2:179). Если враг напал на вас в один из запретных месяцев, вы можете защищаться: «а за [нарушение] запретов – возмещение» (ал-Бакара 2:194). Ибо подчинение угнетению – унижение, а Аллах не любит униженных. Так, Повелитель речений ‘Али сказал: «Униженный не сопротивляется притеснению»[137] и «Откуда бы на вас не свалился камень притеснения, отбросьте его, не давайте себя притеснять, ибо на зло отвечают злом»[138].

Ведение войны до полудня является действием неодобряемым, а после полудня – одобряемым. Секрет этого предписания наши труды по фикху, опирающиеся на предания, излагают следующим образом. Поскольку врата милости в полдень отверсты, Аллах может обратить сердца неверующих и лицемеров к исламу, в результате чего не будет пролито ни капли крови[139]. В день ‘ашуры сражение Предводителя мучеников началось с полудня. А до этого времени Имам увещевал вражеское войско.