Как было сказано в начале нашего разговора, зикром является все, что оживляет Имя Аллаха и поминание Его. Он может проявляться как в форме поминальных формул, распространенных среди поминающих Аллаха, так и в форме идей, имеющих хождение в ученой среде. То есть учебное заведение – это собрание, имеющее целью поминание Аллаха. И учитель, и ученик заняты поминанием Аллаха. Подобные утверждения можно извлечь не только анализируя смысл поминальных формул – их можно почерпнуть и в некоторых хадисax. Лукман сказал своему сыну:

«Сынок мой! Выбирай собрание по своему усмотрению: если увидишь людей, которые поминают Аллаха, то садись с ними. Если ты будешь сведущим, то поможет тебе знание твое, а если ты будешь невеждою, то они научат тебя – быть может, Аллах осенит их Своей милостью и тебя вместе с ними! А если ты увидишь людей, которые не поминают Аллаха, то не садись с ними, ибо, воистину, если ты будешь знающим, не поможет тебе знание твое, а если ты будешь невеждою, они только умножат твое невежество – быть может, Аллах покроет их наказанием и тебя вместе с ними!»[389]

Прямым значением «поминания Аллаха» является «поминание божественного знания», поскольку сказано, что общение с поминающими Аллаха превращает невежду в ученого, а также приносит прочие блага, о которых говорится в упомянутом хадисе. В этой связи автор Васа’ил аш-ши‘а [Инструментарий шиитов] говорит, что выдающиеся имамитские мухаддисы, например, Кулини, в подобного рода хадисах использовали термин «поминание Аллаха». Поэтому данные хадисы приводили в разделах о предпочтении научных споров. Сам автор Васа’ил аш-ши‘а далее отмечает, что во многих преданиях слово «поминание» (аз-зикр) имеет значение «знание» (ал-‘илм)[390].