1. Исма‘ил ибн Фазил спросил у имама Садика о значении айата «… возноси хвалу Господу твоему перед восходом солнца и перед закатом его». Имам ответил: «Каждый мусульманин должен перед восходом и перед закатом солнца десять раз произнести: “Нет бога, кроме Аллаха, Он един и нет у Него сотоварищей, Ему подобает царство и восхваление, он оживляет и умерщвляет, а Сам Он Живущий, который не умрет никогда. В деснице Его – благо, и мощен Он над всякой вещью!”» Исма‘ил сказал, что произнес слова «Нет бога, кроме Аллаха, Он един и нет у Него сотоварищей, Ему подобает царство и восхваление, он оживляет и умерщвляет, и умерщвляет и оживляет!» Имам сказал: «Конечно, нет сомнения в том, что Аллах оживляет и умерщвляет, и умерщвляет и оживляет. Но ты говори то, что говорю я»[386].

На основании этого хадисa становится ясно, что все, чем обладает Господь и с помощью чего Его описывают, не должно попадать в область зикра, за исключением того, что помещено в Священном Коране, который является Словом Лучшего из Поминающих, или того, о чем говорят места проявления прекрасных имен Аллаха, то есть совершенные люди, например, пророки и Непорочные имамы. Ведь последние говорят не от самих себя. Все, что они проповедуют под именем ислама, извлечено из сокровенного руководства Преславного Аллаха. Поэтому в упомянутом хадисе предписывается, что хотя Господь оживляет и умерщвляет, и умерщвляет и оживляет, тем не менее, в этом частном зикре необходимо упоминать только первую часть, то есть только то, что Господь оживляет и умерщвляет.

2. Ала’ ибн Камил сказал: «Слышал я, как имам Садик говорил: “Следуя айату «Поминай Господа своего в душе с покорностью и страхом, [поминай] про себя, не громко, утром и вечером, и не будь одним из беспечных!» вечером говори: «Нет бога, кроме Аллаха. Он Един и нет у Него сотоварищей. Ему подобает царство и Хвала. Он оживляет и умерщвляет, и умерщвляет и оживляет. И мощен Он над всякой вещью!”» Он сказал: «Но я еще добавил “В деснице Его – благо”» . Имам ответил: «Воистину, в деснице Его – благо, но ты десять раз повтори то, что я говорю тебе:“Прибегаю к защите Всеслышащего, Всеведущего Аллаха”, по десять раз когда восходит солнце и когда оно заходит»[387]. То есть, хотя все благо находится в деснице Всевышнего и из области Его могущества достается другим, все же говорить об этом в данном зикре или нет никакой необходимости или не принесет пользы, а для того чтобы достигнуть цели в частном зикре, необходимо воздерживаться от любых добавлений к нему.

3. Зарара во время чтения известной молитвы «О Аллах! Дай мне познать Тебя…», которая считается обобщенным доказательством посланнической и пророческой функции Мухаммада, позаимствовал у имама Садика слова об обязанностях в период сокрытия Двенадцатого имама (Бакийат Аллах – «то, что оставил Аллах»): «О Аллах! О Милостивый! О Милосердный! О Обращающий сердца! Утверди сердце мое в вере Твоей!»[388] Зарара добавил: «О Обращающий сердца и взоры!» На это Имам сказал: «Хотя Господь обращает взоры, в этой молитве ты говори так, как я тебя научил (не больше, ни меньше)».

Примечание. В настоящий момент речь идет о зикре, а не о молитве, хотя любая молитва в своих пределах сопровождается поминанием Аллаха. Поэтому третий пример относится к проблеме молитвы, что выходит за рамки нашей нынешней темы. Этот пример был приведен здесь исключительно в качестве доказательства.